六合尚无正灵兮，况乎余哉！
魂兮魂兮，莫浑沌兮
真无鬼神吗？或许说我们所认知的鬼神并非实在的鬼神，他们的面孔也并非是那般可骇？实然，我们常说的鬼神的确是我们胡想出来的。人类老是非常奇特，没法解释的是总要去解释，但是发明解释不了以后却总要找一些奇奇特怪的来由来强撑面子，单这些研讨者或是解释者的内心却非常清楚，究竟并非如同他们描述的那般怪诞。但我们老是对未知的、不清楚的、浑沌的事物充满惊骇，诡计看望清楚，常常晓得事情本相后心中常有莫名的放心，而我们情愿去拥戴他、承认他，并非是究竟的成果而只为寻觅内心的安宁罢了。
灵魂是否真有三魂七魄我不清楚，但我清楚地记得故乡有“叫魂”、“回魂”之说。而是有几次高烧不止或心中万分绞痛，药物不愈。亲人常拿衣物立在门口，嘴上轻唤回字。竖日而愈，固然父母常道奇特但偶然还是会用此法。前人曾有“中六识，外六根”的说法，而这儿的“识”并非灵魂而是脑中邪念、心中邪念。子不语怪、力、乱、神，我们是常用这句话来辩驳灵魂的存在，但孔子不语是否就真的没有呢？如有人问到这儿，便经常闪现难堪的神采。对于贤人的东西我们仿佛老是贫乏思疑，但如果古时先贤都是至高无上的，那又怎会有先人对亚里士多德的观点停止驳论呢？孔子只说不语，并非是不存在。孔子的谈吐是在本身没法鉴定其是否存在根本上所说的。
魂兮魂兮，皎皎出兮