符儿也没多想，挠着头答复说：“除了公子，我甚么也没瞧见。”符儿本偶然之言，仙姑看起来却很不欢畅，将拂尘一挥，不怒而自威。
神女迦陵，生之威兮，星宿下凡，诞之贵兮。
曲径回山过宝洞高台起舞迦陵颂
一眼繁华，一眼孤傲，一眼缘定，一眼望穿，情到深处尚觉浅，一眼过万年。
回到白头峰小屋后，九儿抽出元符尚木枝，比着从山下带回的七孔短笛硬生生地在尚木枝上凿起洞子来。
刚开端在林子东头老猎户家以圈套捕到的花毛狐狸换了几晚食宿，隔几天又往林子东南边向结识了一户农家，以一头野猪与一名小胡子大叔换得一支牧童竹笛，仿着那天从柴荣公子那儿听来的旋律试着吹了个四五六。
八月月末，仙姑度量两婴回至黛眉山脚，路过神雨蕉林时搜索圈套四周，发明绑着彩铃发带的小符儿正躲在一棵古树下梦黄粱，欣然浅笑，便以拂尘悄悄扫过其粉若桃花的脸颊。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
“那你进入古墓后见过何人何物？”仙姑持续查问。
仙姑不语，只道：“不必多问，随我来便好。”只见仙姑竟朝绝壁边迈步去，一个回身便进入了云里。
仙姑虽口里不言，内心却想着当年与静海、德清三人初度进入古墓时的景象。当时的本身，眼中所见满是墓藏之经籍典志与神兵宝贝，而清儿所见者唯有静海一人，遂感喟到：“甚么花结甚么果，真乃孽缘矣。”复又望了白狼和符儿一眼，见符儿天真之态，白狼不幸之身，仙姑深思很久。
神鸟迦陵，声之煦煦，腹有椒兰，贤之德兮。
九儿年纪尚小，指节宽度还不敷，有两个气孔老是按不严实，横着吹出来的调子都能从白头峰跑到莲花峰了。九儿干脆在尚木枝一端重开个口儿，试图竖着吹，音色却显得沉闷。毕竟调剂吹奏角度，将其半斜着吹，这才合了九儿的性子，越吹越努力，五声八音皆不在话下。
（合四乙四合四乙四，四乙上乙四乙上乙，乙上尺上乙上尺上，尺工凡工尺工凡工，○○○）
符儿停下以问仙姑：“姑姑，为何先前下山要蒙眼睛，此番上山却让九儿目睹此景？”
间奏处，细心的九儿发明身边之人皆非常冲动，偶然紧握双拳，偶然扼腕感喟，偶然面角抽搐，偶然哭泣抽泣，九儿虽未有这般入戏，但仿佛也身临其境，不由得为之动容。
（合四○四-，乙四○四-，合四○四-，乙四○四-，）
乐调至此由“破”转“急”，舞者扭转愈剧，鼓声望威，管弦振振。顷刻间，朝阳出海，云雾散尽，一缕崇高之光倾泄于头顶，世人在一阵喝彩声中迎来了舞曲飞腾，世人齐声高唱，踏歌起舞。
尺工五工，#工#工#工工，上尺工尺，合四乙四。
自从创此“九籥斜吹”之法，九儿复又洋洋对劲起来。
神女迦陵，生之敬兮，于战于乱，生之民兮。
下山糊口两个月里，符儿学会了好多种男人的称呼，有的叫老爹，有的叫大伯，有的叫公子，有的叫小哥；熟谙了很多种药材，有的是治病的，有的是害人的，有的是别人能吃本身不能吃的，也有别人不敢吃本身吃了觉着还好的；更感遭到了山下与山上的分歧，山上由姑姑说了算，食品用器等皆按需发放，山下则由“猎物”说了算，想喝热汤想睡暖床都得拿猎物来互换。符儿说不出那里好那里不好，只是各有各的体例罢了，不过内心将这些比较都装着，想着上山说给姊妹们听。