是日，卯时一刻，天刚拂晓，圣地神坛遍插惊黄大旗，巫女九人跪立神坛正南边向，执祈祝事件。数千游女聚而立之，束危冠，饰额珠，着严服，执白笏，无一人倚斜，无一声闲语。
后又翻滚出一根“元符尚木枝”，刚好与金铃配了个对，想着若把金铃口中之玉取出便可作木鱼使，而这木枝枝就是个天然的木鱼锤，叮叮咚，叮叮咚，能够念歌哩。想着想着，九儿噗嗤噗嗤笑出声来，嘲笑本身怎会有如此奇奇特怪之设法。
九儿顾不得爬起来，网罗着掉落的铃铛，这但是她身上除那朵纹绣小花外独一与她出身相干的物件儿，遂格外珍惜地集合起来，又一颗颗拍掉渗入之泥土，蓦地瞧见铃铛内侧皆刻有一“符”字，像是发明了宝藏，天然更加欣欣然起来。
巫女们皆围上来遴选着，只见小五第一个拿起一柄“珐琅彩花簪”，斜斜的插在头顶的团子上，复又抢到一枝“仁风翠步摇”，也一并插在团子上，因为发量太少，承不住这些贵重物，竟一个劲儿往下掉。
本来，在这黛眉神山，神女仙姑早已按古书之法立下端方，凡是外来之巫女者，若说得出自家姓名，便可下山，且来去自在。这一法度曾引得九儿肆意猜想，并常与小五小八说论下山游耍之事如此。
师曰：“中正平和，和顺浑厚，乐而不淫，哀而不伤是也。”
紧着又听闻“噗通”一下，九儿摔了个坐儿，从屁股底下取出个硬疙瘩，“哈哈--茯苓”，九儿惊叫着拾捡起来，念念有词地拍打着这坨石头般坚固的草药疙瘩道：“小茯苓，不乖乖，跑出来，使坏坏。叫你不乖乖，九儿吓呆呆，叫你不乖乖，把你藏起来。”正说着，便将此药塞入怀中，翻过篱笆，伙同小五小八一行寻仙姑至上殿。
接后是沾望帝陵珍宝之辉，巫女九人手扶着一大颗祖母绿夜明珠正反绕了三圈，九儿感觉夜明珠在与她说话，可究竟说的甚么，却也说不上来，概因其常常贪睡爱梦，这般场景也见怪不怪了。
小五道：“有么？我却好喜好这些小东西，真想多多个儿戴在头上。”
乐毕，训导斋女执《云龙阁藏书纲目》告曰：先师祖制，传学巫女，试第加封，三年为期，经世致用，不辱任务。
至于最后中意之“形意影幻纱”，九儿刚拾起时就觉着轻软适中，可作擦鼻涕使，方才收起来。至此，巫女九人皆挑得随身之三件玩物，可仙姑说是神器，巫女们却一点儿也没觉出。
传--《箴铭志》四略，史略十属、法略八属、政略六属、珍略四属，由司铭、司珍二贤女执授；
九儿恭敬道：“神珠在上，请表示九儿，是否俗姓曰‘符’？”
睡去便是醒来。
卯时三刻，神女仙姑登坛横杖，宣曰：“祭天师明开宗传书为学大礼，起--”雅乐齐鸣，寒鸦于飞。
九儿辩言：“若拒，则男人实为粗鄙之俗物，为何‘思天真’之《诗》经数次增删却仍未删减令‘礼乐崩’之淫邪，反倒全文存之，岂不是自相冲突？若迎，则女子非贞女，男人亦非恶俗之人，乃情投意合之事，朴拙纯粹之情，于‘思天真’题相融会，故九儿现在情愿释解为后者。”
世人皆欲四散开去，九儿从速飞奔至仙姑近旁，撒娇道：“好姑姑，可曾忘了九儿名姓之事？”
仙姑轻抚着七弦古琴，缓缓道来：“先人制下的端方，岂有废除之说。”
忽又看到一把“累丝嵌宝梳”，从速揣入怀中，再又瞧见一副“宝石彩英坠”，却叫阿大夺去。巫女们自小为斋女所养，常日里皆袭一身素色，实难见得这些个五光十色，自是精挑细选或你争我夺，免不得将个把珠子掉落在地。