符箓堂弟子能达到觉醒期，谁不是用笔妙手？方卓在天相洞修习画术十余年，用笔更是炉火纯青，即便如此，却也不敢仓促下笔——统共才两张符纸。
方卓看了看临贴和本身临摹的两张始符，悄悄摇了点头。二者不但有差异，并且差异相称大。
上面记录了修道界最后级的五个道法，别离记录了金剑术、滚木术、水箭术、火球术、土刺术。
他在洞府内稍息半晌，便取出符具三件套，筹办尝试临摹天罡神相图中的那副青年肖像。
方卓再一次被打击得无语了。
方卓叹了一口气，他必须适应五行不容和笔纸互斥这两种野蛮期底子不存的环境。
方卓提笔蘸墨，让笔头饮饱了鲜红的符液，又悄悄理了理饱满的笔肚，心平气和却又精力抖擞地运起笔来。
豪门修士有的真是出自豪门，他们的世俗家庭以家徒四壁也不觉得过，他们小我仅仅是因为某种机遇才踏上修行这条门路的。他们底子没有财力为本身采办充足好，乃至充足用的符具。如果宗门不为他们供应修行的根基物质前提，他们在修行界是寸步难行。
暮色将至，方卓终究将一枚符文完整地画在两张符纸上。两张符纸上，符文墨迹如血，偶有金色和褐色斑点在此中模糊闪动。
然后，——搁笔了。
方卓看了看天气，间隔散场另有一刻钟的时候，他取出玉盘对临帖符文开端第一次连贯的临摹。五行灵气在玉盘上留下的金、绿、蓝、红、褐五色虚影，交相辉映，甚是都雅。
“靠，这也能烧死人？恐怕一小我绑在那边一动不动，也烧不死吧？”
临帖上的始符固然恍惚不清，但笔力饱满，遒劲有力，道意盎然；而本身的始符，单以笔法而论，也算佳作，但是却道意惨白。如果把原始符比作一个精力饱满的青丁壮的话，本身的始符只是一具没有灵魂的木偶，像则像矣，却没有涓滴精力。
一上午的临摹，他对临帖上这个符文间架布局、线条走向，墨迹轻重有了开端的体味，对恍惚不清的处所也有了大抵的猜想。
他愣了半晌，心中是各式滋味。最后，他一咬牙，用水之灵气起画第二笔，笔尖蓝光闪动，刚一落笔，符纸却无火自焚，化为灰烬。
方卓脸上安静，只是目光中闪过一丝惊奇，倒不是因为灵气不敷耗损，而是他感到符笔和符纸之间模糊有一丝斥力，他的笔锋好似直接从符纸上滑过，完整没有行笔的晦涩感。
方卓想起当年在天相山后山，老道奉告他的话。天相神图不是简朴的的画像，而是要画出人的命理。而这个符文看来也是一样事理，不是简朴的书法，而是要画出此中的道意。
他初来乍到，毫无筹办，便随遇而安，以手为笔，以桌为纸，在书桌上画了起来。
放开符纸，他变更了一下体内的木之灵气。一道木之灵气顺着他的手腕，透过这个灵竹杆制作的符笔，直接在笔尖闪出点点青光。
明镜台上一片温馨，数百名觉醒期弟子坐在书桌前冷静临摹符文临帖，明白临帖上符文的符意，无人敢交头接耳，更无人敢自在走动。
方卓不得不断，只此一笔，体内的木之灵气便被耗损殆尽。
方卓目瞪口呆。
散场后，回到洞府，稍作歇息，便在玉盘上临摹起了天罡神像图。待五行灵气耗损结束，便开端运转心法修炼，弥补灵气。
体内的金之灵气缓缓运转，顺着符笔杆垂垂活动到笔尖，笔尖披收回点点微小金光，垂垂与符液融会为一体。