“赶尸”途中传说会有一些“死尸堆栈”，这类奥秘莫测的堆栈，只会接待死尸和“赶尸人”，普通人是不让活人住的。堆栈里别传闻都是木制的，大门一年四时都不会落锁，堆栈内的格式独特阴沉，赶上大雨等极度不好走的气候，尸身就会在堆栈里停上几天几夜。这一点，跟现在的病院承平间或是医学院的解剖室非常相像。
得胜后，阿普蚩尤带领兵士班师回朝，他们的军队只能抬着大量的伤兵荣回故里，却不能将已经死在黄河边的兄弟们带回家。这时，很多人不忍心将本身死去的同胞扔在原地，因而，阿普蚩尤号令阿普智囊想体例，务需求把战死的弟兄们送回故里安葬。
直到最后顺利达到了故里，这便是湘西“赶尸”的最早版本。
以是，“赶尸人”才气够用神通将其灵魂勾来，又用符咒镇住尸身的各个部分，再应用神通差遣他们登山越岭，乃至上船渡水地返回故里安葬。
传统的“赶尸人”只赶三种人，也就是被砍头死的人（须将其身首缝合在一起）、受绞刑死的人、受酷刑站笼死的人。因为传说这些人，他们都是被迫死去的人，他们死得不平气也不甘心，内心会格外思念故乡和惦记亲人。
“巫”字是一个象形笔墨，它上面一横代表着天，也就是天上的众神，上面的一横代表着地，也就是人间的凡人，中间的一竖代表着“符纸”，也就是说，用符咒这类东西，能将法力无边的神和普浅显通的人联络到一起。
中蛊毒后的症状，和穿白大褂尸身、别墅里死去的男女、以及马丽他们身上，呈现的症状都非常类似，是以，这些古怪死去的人身材内，各种寄生虫的含量，将成为案件调查的一个方向。别的，按照研讨表白，在楚巫文明中，除了让人惊骇惊骇的蛊毒外，另有“赶尸”和“落洞女”，一起被称为“湘西三邪”。
“巫”字竖着的两边，各有一小我字，按苗族人的传说，右边那小我代表着阿普蚩尤，左边那小我代表着阿普老司，也就是最早传说中的阿普智囊。它们连络起来的意义是，“巫”这类神通，是需求两小我结合起来，才气运转起来。