“！！！”
咳。
在领衔主教有些难堪的手，奥古斯特主动（或者说是迫不及待）的对他说：“你去吧，我和耶尔正想本身随便看看。”
火线不远处有一辆没有家徽、不晓得是谁家的红色马车坏了。
那些感觉你不首要的傻逼的感受很首要吗？
布里斯托尔堡作为一个已经具有了几百年汗青的古修建物，并不被包含在内。
乃至到了当代，另有很多当代的教堂属于“未建完”的状况。
因而，拉斐尔终究得出结论：“这个天下没有神。”
“以跋文得重视，不要让人发明。”拉斐尔的两手均竖起了食指，一指比在本身的薄唇之上，代表了我会为你保密，一指压到了奥古斯特软嘟嘟的嘴上，代表了你也不要多言，“哪怕是对老管家也不能说，你明白我的意义吗？”
在他看来，神必定是全能又完美的，古罗马神话和希腊神话里的那些人欲大于神欲的诸神，并不能称为神，顶多是力量更强大的人。
“你呢？”拉斐尔温馨的等候着奥古斯特的答案。
告解成风后也就能把握很多人真正的内心做法。
拉斐尔点点头：“偶尔会去。”精确的说是有需求漫衍甚么的时候，必然会去。一向以来为拉斐尔做告解的主教，就是个不太会信守承诺的人，俗称大嘴巴，一两杯阿尔萨斯之泪，就充足让他透暴露任何人的奥妙。拉斐尔有甚么事情想要委宛的让全伦敦上流社会的贵族都晓得，他就一准会去“告解”，结果拔群，大抵是话是由一名主教说出来的，连可托度都会无形中增加两三成。
“是的。”拉斐尔果断不移的点点头，“要不然我是如何联络上你的呢？”
“大师会在内里讲实话吗？”奥古斯特猎奇道。
然后，公爵的马车就如许目不斜视的分开了，看也没看那辆红色马车里到底坐着谁。
“如果真的有造物主，那祂为甚么不把人类制作的完美无缺呢？若造物主不想制作一个和祂一样完美的人，那这个行动就代表了祂的一种脾气缺点，不完美的造物主还能叫神吗？若造物主不是不想，而是没法制作一个和祂一样完美的人，那也就是说祂不是全能的，不是全能的造物主还叫神吗？”
中世纪远没有发蒙活动时人文主义者想表达出来的那种暗中与压抑，当然，也不是厥后浪漫主义者设想里的黄金期间。
“如果很虔诚的话。”拉斐尔没把话说满，起码他就说过很多数真半假的话，“也要看那人所犯法请的大小以及严峻性。”
在基督教的中世纪，你能够说本身是上帝教教徒，也能够说是新教教徒，但不管如何都不能说本身是无信者。因为比起当代“烧死同性恋”的打趣，中世纪是真的会烧死异教徒的。
奥古斯特对此有印象，因为那也在他曾给拉斐尔的科普当中，为了让他觉得的中二少年明白中世纪的血腥与残暴；“我记得是十五世纪的晚期猎杀魔女的活动才开端的……”
想及此，拉斐尔的神采完整黑了下来。
拉斐尔不屑，眼神里仿佛赤-裸的写着——另有谁能比我都雅？
直至他真正碰到了他，却发明：“你和我设想的一点都不一样。”
拉斐尔摇点头，都不是，他只是纯真的不信赖这个天下上有神罢了。
哪怕奥古斯特是公爵也一样。他的无信，只会让想要黑他或者是获得他财产的人高-潮，借此来作为攻讦手腕。