杜锦宁这才不慌不忙地站了起来，在陆九渊被祁元道驳得哑口无言之际，拱了拱手，对祁元道道：“祁先生为世之大儒，我一介小小秀才，本没有资格向先生收回质疑。只是长辈看祁先生之文章，总有些题目想不明白，借此机遇长辈欲向祁先生就教几个题目。”
那对祁元道的实际研讨不深的，看着说不出话来的祁元道，满脸莫名；可那些对祁元道的实际有研讨的，却堕入了深思。
可刚才杜小秀才已把祁元道的实际说出来了，祁元道本身也承认，本身是辩驳佛道的。他的实际里又有如许的观点，那他是不是本身打了本身的脸？他那么老脸到底有多疼？
祁元道忍不住了，出言微讽道：“这位小朋友，你如果对我的学说不清楚不明白，能够归去多读几遍文章。这里是讲文论道之处，还请不要迟误大师时候。”
“‘鬼神者，二气之良能也。圣者，至诚得天之谓；神者，太虚妙应之目。凡六合法象，皆神化之糟粕尔’。这也是祁先生的观点，对吧？”杜锦宁又问。
一听祁元道如许说，那些不熟谙杜锦宁的读书人看向他的眼神就怪怪的。
经杜锦宁这一问，大师才发明，祁元道的实际中，仿佛把神与气对峙起来了，过份夸大了太虚的神与无形之气二者的辨别。他把所谓“神”讲得非常奥妙，真是神乎其神，导致他的气一元论跟佛道一样，也蒙上了一层奥秘面纱。
仔谛听了一会儿，听到这些人虽以回嘴的名义起家的，但因程度干系，问出来的题目更像是“就教”，但愿祁元道能“解惑”，而不是把他的实际驳斥。祁元道这十几年来讲学无数，对于这类不痛不痒的“诘问”驾轻就熟，赵昶就感觉没意义起来。
不管是不是，在这位朱紫面前露个脸，那都是有好处没坏处的。是以大师都纷繁起家，向祁元道提出本身的疑问。
他凑到杜锦宁耳边道：“杜公子一会儿不上去说几句吗？”
如果说，杜锦宁前面阿谁题目提出来的时候，另有人小声群情，那么这句话一出，满场皆寂。
他对杜锦宁有着深深的讨厌，不但是因为他的孙子因为杜锦宁的原因，不得不在家里闭门思过一年不足；更有五皇子竟然弃他而跑到杜锦宁身边，与杜锦宁去处密切，这算是犯了祁元道的大忌。
“……”
彭士诚急了，见陆九渊很快就要得胜，赶紧叫杜锦宁：“锦宁，快上。”
祁元道很不想答复杜锦宁的题目，但当着这么多人的面，他必须保持他刻薄仁和、关爱后辈的人设，因而耐着性子点头道：“对。”
刚才另有些吵杂的山腰垂垂温馨下来。
他决定给杜锦宁一个丢脸，最好让他在读书人面前丢个大脸，把名声搞臭，今后无颜再在人前行走。
杜锦宁并不需求他答复，持续又问：“祁先生说，气之能变赋性，此性通贯于太虚与万物当中，因此是永久的。而祁先生却又以为这本性也就是人的赋性，因而人的赋性也是永久的，从而得出了‘知死之不亡者可与言性矣’的结论，以为人死今后另有不亡的赋性存在，这与佛道，又有何辨别？”
确切如此。这位杜小秀才所说的那几句实际，恰是出自祁元道的文章里。只不过这些实际并不出于一篇文章，并且这些话呈现之前都会有大段的实际做根据，大师看了只感觉叹服，从未去沉思这些实际的冲突之处。
虽说杜锦宁现在已有一米六几，跟中等身材的男人无异，但她十四岁那满满都是胶原蛋白的脸上仍显稚嫩，再加上她刚才自报家门，说她仅仅只是一个秀才，这些人便认定了她是在拆台――不要说秀才，便是普通的举人都没有资格进到这里来插手辩论呢。