起首是纳彩，其本色近似明天的求婚。分为两步，先提亲，后纳彩。前人的求婚不需讨情侣两边出面，有媒婆和家人就够了。纳彩前，媒人要去女方家提亲。提亲的时候，媒人要先容一下男方的小我大要和家里的环境。这时候，媒婆的三寸不烂之舌就派上用处了，必须把男方神吹一顿。《笑林广记》里有如许一个段子：
前人寿命不长，以是结婚都早，很多人都传闻过：前人十四五岁就结婚了。果然如此吗？这一篇我们来考查一下前人的结婚春秋。
纳征以后是不是就要结婚了？别焦急，另有第五道法度叫作“请期”。就是男方家择订婚礼的日期，备礼奉告女方家，并征得其同意，官方俗称“提日子”。这道法度也比较简朴，但也要占卜，也要送礼。送的礼比较简朴，普通还用大雁。哈哈，大雁招谁惹谁了？
起码在汉朝，七夕节就已经呈现了，至今起码有两千年了。那前人是如何过七夕节的呢？现存文献中，最早关于七夕的记录见于东晋葛洪的《西京杂记》，记录了汉朝如何过七夕：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”意义是说：汉朝的宫女常常在农历七月初七这一天，在缝衣制裳的宫楼里比赛穿针引线，官方也纷繁效仿。是以，最后的七夕跟男女欢情没有任何干系，只是女子们比拼、学习女红技术的日子。这类民风叫作“乞巧”，即祈求心灵手巧。它的发源跟织女的传说有关。官方传说中，织女最后是织布的，以是三国时就有女子拜织女星祈求心灵手巧的乞巧民风。而传说中的织女又是和牛郎相伴的，因而人们便以为七夕这一天牛郎和织女会在鹊桥相会。但这个传说仅限牛郎织女之间的爱情，与官方的男欢女爱并无干系。
前人下午结婚并不是草率的决定，而是因循了上古期间抢婚轨制中的传统。初期人类社会的婚姻轨制并不成熟，也没有明媒正娶一说。最后都是群婚，还是族内群婚，就是说你的老婆都是你的姐姐mm们。总在一个群体里结婚，时候久了，多少有些视觉颓废。并且偶然候部落内的女人还不敷用，毕竟蛋糕太小了不敷分。作为弥补，原始住民就到族外其他的部落抢女人返来结婚，称为打劫婚，也叫抢婚。
总结下来，最后的结婚之以是都是在傍晚，因为不是结婚，而是“劫昏”！
媒人提亲胜利后，男方的家人就要筹办去女方家正式纳彩了。纳彩的“彩”，跟明天的彩礼是一个意义，但还不是正式的彩礼，只能算见面礼。当代纳彩普通送大雁。为何用大雁呢？首要有两种说法：第一种说法以为雁这类候鸟“木落南翔，冰伴北祖”，是一种顺乎阴阳来往的植物，用雁纳彩，意味顺乎阴阳之意；另一种说法以为雁代表忠贞，雁失妃耦，毕生不再成双，用雁纳彩意味对忠贞的寻求。如果前提不答应，纳彩时找不到雁，也能够用鹅来代替，前人把鹅看作家雁。
最后，人类没有婚姻，或者说是“杂婚”，就是随便。你行动范围以内能瞥见的女人，都可以是你的老婆，只要你能hold得住。《列子・汤问篇》说当时候是“男女杂游，不聘不媒”。“杂游”二字用得非常有画面感，就是两性之间随便欢愉。普天之下，皆可为伉俪。
抢婚的时候，部落的男人组队冲进对方部落，瞥见型号差未几的妇女，扛起来就跑，抢归去就是本身的媳妇。既然是抢，就要挑选夜色渐暗的傍晚，如许的天气无益于行动埋没。有的朋友能够会说，那半夜去抢岂不是更好吗？月黑风高啥也看不见，更埋没！是啊，半夜啥也看不见的确埋没，但抢媳妇时脸也看不见，抢返来是个大妈咋办？万一抢返来个男的岂不更糟心？以是上古期间的抢婚都挑选在傍晚。厥后的婚姻轨制演进为明媒正娶了，但婚礼的时候还是因循了上古的传统。