姜秉公固然财大气粗，但是在凤栖城里他也不敢耍横，何况为父母盖房本身是为了尽孝，跟木工徒弟过不去有感冒化。思来想去姜秉公还是忍下这口气，他在县城请父子仨吃了一顿饭，弟兄俩用一条毛驴驮着木工器具，跟着姜秉公来到狮泉镇。
垂垂地两个女孩子进入弟兄俩的视野，那两个女孩子长得一模一样，一样凹凸，一样胖瘦，穿一样的衣裳，时候长了弟兄两晓得，那是姜秉公的两个孪生女儿，仿佛叫甚么毛桃、毛杏。
据传当年四愣子的大女儿嫁给郭宇村郭子仪的儿子郭恶报酬妻，丢下一子郭全发，暴病而亡。四愣子带领一帮子地痞抬着棺材去郭宇村挣性命，到棺材铺子买棺材，邓金元开了一句不知深浅的打趣：“要几副（棺材）”？四愣子大怒，拳脚相加，把邓金元的腿打断。从而后邓家跟屈家有了过节，邓家棺材铺子的棺材不卖给屈家。
每一个行当都有本身的绝活，做棺材讲究颇深。单就木料来讲，北方最好的料子当数柏木，顺次是秋木、槐木、松木、枣木、杂木，最次的当属柳木和杨木。
话是那么说，屈家碰到热事（俄然死人）还是去棺材铺子抬棺材，邓家也没有说不卖。但是邓金元走路却一拐一瘸，取了个外号叫“地不平”。
那一日一乘肩舆停在棺材铺门口，肩舆里下来一人，那人就是凤栖县南狮泉镇的首富姜秉公，姜秉公跟县北的张鱼儿一样，在凤栖也是有一些名誉。姜秉公刚给爹爹过了六十大寿，他来凤栖的目标只要一个，请棺材徒弟为爹娘“盖房”（做棺材）。姜秉公仗着本身财大气粗，指名道姓要请邓金元。
北方州里的铺面，多数是子承父业，代代相传。邓金元也一样，从老爷爷手里就做棺材。本地有一句民谣：一不做棺材二不唱戏、三不学代章（剃头师）把头剃。固然家家都死人，但是做棺材的人却被人瞧不起，棺材里装着死人，死人进的是鬼门，做棺材的徒弟浑身阴气，端庄人家都不跟做棺材的徒弟当亲。棺材徒弟娶的是做棺材的后代。差未几每一个州里都有棺材铺子，棺材徒弟也不愁找不到媳妇。
凤栖街固然不大，但是百业畅旺，特别值得一提的是，邓金元的棺材铺。
院子里搭一间工棚，天热，弟兄俩光着膀子镂刻，从七八岁就开端干活，二十岁上恰好腰圆膀粗，姐妹俩名义上是看木工徒弟的技术，实际上眸子子一刻不断地在弟兄俩脸上瞄来瞄去，弟兄俩有点吃不消了，心如脱兔，咚咚跳个不断。早晨，弟兄俩吃完饭，就在工棚里寝息，睡到半夜蓦地间发觉，两条美女蛇缠住了俩弟兄。大师都过了那种发蒙的年纪，没有棉花见火不着的事理，（隐字藏二十六）。俄然间灯亮了，一只蜡烛在风中摇摆，只闻声姜秉公严肃地说：“你们都给我起来”！
地不平固然走路时一拐一瘸，手上的活路却做得邃密。但是地不平普通不出外做活，家里雇用几个木工，木工们在地不平的指导下也会镂刻，但是最后一道工序普通由地不平完成。地不平有两个儿子，大儿子叫邓银川，二儿子叫邓铜川，两个儿子从七八岁上就跟着爹爹学镂刻，二十岁摆布已经工艺高深。富户人家来棺材铺子请徒弟时地不平就让两个儿子代父出征，儿子的技术不比爹爹差多少。
柏木料子也有几等几样，有“四独”、“八仙”、“十元”、“十二元”、“十六元”、“二十元”不等。最薄的一寸二分，最厚的二寸五分。当然，官至府衙的死了今后睡的是四寸棺材，皇亲国戚死了今后睡的是棺椁，据传棺椁是两层，里层为棺外层为椁。