大多数农夫接收了种大烟不种庄稼的经验，灾荒年间一斗金子换不来一斗五谷，大田里莳植罂粟的面积有所减少，但是毒品带来的庞大贸易好处仍然充满引诱，凤栖莽原的郊野里呈现了三三制的异景，三分之一的大田种小麦，三分之一的地盘种大烟，三分之一的地盘种五谷杂粮。麦黄时节罂粟花儿绽放，烘托着这里一片那边一片绿油油的的秋庄稼，令人如同到了世外桃源。
却说李明秋家内里粉也未几，青黄不接的光阴只要军队有粮，本地驻军根基上由军车从关中运洋面（机器磨成的面粉），凤栖北拒八路，东抗日本，扼守着长安的北大门，计谋位置非常首要，凤栖驻军的给养胡司令老是足额供应。
但是屈福禄却不一样，每年开镰割麦的第一天都陪着长工们割麦到入夜。头天早晨屈福禄磨好了镰刃，第二每天不亮就起来敬神，太阳露脸时屈福禄定时来到麦田里，身后跟着几个临时雇来的麦客，屈福禄蹲在麦田里就不再昂首，割到地头上才站起来展腰，转头一看吃惊不小，如何麦田里来了几十个麦客？那是一种极其壮观的场面，一大片麦田转刹时被麦客割完，大师又把割下的麦子打成捆，背参加院里边，七八头大牲口拉着碌碡碾场，太阳落山时第一场新麦起堆。
哀鸿们望眼欲穿，终究盼来了小麦灌浆，那是一个充满但愿的时候，郊野里麦黄柳绿，歉收在望。
城隍庙的集市上卖木叉、木锨、木镰、扫帚的多了起来，也有家里种田未几的男人堆积在城隍庙的戏楼下边，一边谝闲一边揽活，等候着地主开镰收割时来雇用他们。归正一个村庄离一个村庄不远，相互间知根知底，有关凤栖莽原上产生过的旧事成为大师永久不衰的话题，固然有些故事带着传奇的色采，有些故事已经窜改得脸孔全非，但是大师无人改正那些带着荒诞的传闻，而是妄图一种享用一种刺激。
屈福禄还是不放心，来到屈鸿儒家里，屈鸿儒也是同一天开镰，实在无能为力，不过屈鸿儒还是有些吃惊，问福禄：“是不是那些馋神饿鬼又来附身？”
李明秋的到来让邢小蛮精力一振，蒸馍不是手榴弹，必定是用来积德，邢小蛮也想做些善事，借以窜改本身的形象。对于李明秋的安排邢小蛮乐此不疲。入夜时分一辆军车拉着几笼蒸馍出了北城门，直奔桥庄而来。
屈鸿儒想想也是，也就不再对峙。龙口夺食，工夫金贵，屈福禄也未几坐，又不断歇回到自家麦场里，看割下的麦子已经摊开，几只碌碡被骡马拉着不断地转圈，碾场的男人一边赶着牲口一边敞开破锣嗓子唱着酸曲。
这倒无所谓，曲解消弭时那些麦客还会返来。黑暗中俄然飞过来一块石子，不晓得谁用弹弓对准了邢小蛮的脑袋，邢小蛮啊呀一声，中弹倒地。
但是，饥肠辘辘的老百姓早已经按捺不住，把还未成熟的青苗割回家煮熟了充饥，俗称刈青，每年都有刈青的征象产生，那是一种杀鸡取卵的无法，煮熟的麦粒披收回淡淡的暗香，孩子们吃得鼓起了肚皮。
屈福禄顾不上割麦了，这么多人来干活，用饭成了题目。当年的老百姓饭量极大，一顿饭最起码要吃一升麦面，不管这些人来替屈福禄干活出于甚么目标，你总不能不给人家管饭。父子俩商讨，不管如何也不能丢人，屈理仓去凤栖买一只山羊，出点钱让葛有亮把羊杀掉就在羊肉泡馍馆煮熟，然后用