[8]志公：指南朝和尚保志。保志（418—514），也作“宝志”，相传自
作“臊”。山东官方视为恶鬼，方志中多载春节燃爆仗以驱山魈事。如《商
髫者[10]，拈花浅笑，樱唇欲动，眼波将流。朱谛视久，不觉神摇意夺，恍
画有朱像，倾耳仁立，如有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣。”遂飘忽自壁
冁（chǎn产）然：笑的模样。《庄子达生》：“桓公冁但是笑。”[14]次
自治伊戚。”诒，通“贻”，遗留。伊，通“繄”（yi），是。戚，优愁。
骇叹而无主。即起，历阶而出。
[7]随喜：佛家语，意义是随已所喜，做些善事；指随便向和尚布施财
熟之期。
相叠。
汉朝孝廉由郡国推举类似，因称告发酬孝廉。
山魈[1]
皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。
禅堂等。
返回黄檗山受教。黄檗问云：“汝回太速生。”义玄云：“只为老婆心切。”
插门。
上，以考证其向道之心：道心果断者花不着身，反之则着身不去。[10]垂髫
[3]麦秋：麦收季候。《礼月令》：“孟夏麦秋至。”秋，指农作物成
用心静思的意义。旧时诗文常将与佛教有关的事物都冠以“禅”字，如禅房、
郭林宗从冢中出，着大帽、吉莫靴，插马鞭。”
江西孟龙潭[1]，与朱孝廉客都中[2]。偶涉一兰若，殿宇禅舍[3]，俱不
而下，悲观木立[27]，目瞪足耎。孟大骇，安闲问之，盖方伏榻下，闻扣声
皮色；目光睒闪[8]，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏长三寸许[9]；舌动喉
之意。《景德传灯录》卷十二载，唐朝义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。
如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然[28]，不复垂髫矣。朱惊拜老
[26]施主：也作“檀那”，梵语“陀那钵底”的音译，义译为“施主”，
义玄问黄檗“如何是祖师西来意？”“黄檗便打，如是三问，三遭打。”黄
[6]万籁俱寂：甚么声响都没有。
火奔集，则门闭仍旧，排窗入，见状，大骇。扶曳登床[11]，始言其故。共
说法座上[11]，偏袒绕视者甚众[12]。朱亦杂立此中。少间，似有人暗牵其
[12]偏袒绕视者：此指和尚。偏袒，暴露右肩，详《聊斋自志》注。[13]
金甲使者[20]，黑面如漆，缩锁挈槌[21]，众女环抱之。使者曰：“全未？”
朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几，烦喧渐远，心稍安；
[24]语论：议论。语，交相告语。
是说站立着象枯干的木头，没有知觉。《庄子齐物论》：“形固可使如槁
[2]肄（yi艺）业：修习学业。《左传文公四年》：“臣觉得肄业及之也。”
深明哲理。
攫公。公少缩。鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公随衾堕，伏地号呼。家人持
为“神僧”。见《高僧逼真异梁京师释保志》。
不敢复留，负笈而归[12]。后问和尚，无复他异。
[10]缶（fou否）：一种口小腹大的盛器。
然户外辄有来往语论者[24]。朱局蹐既久[25]，觉耳际蝉鸣，目中火出，景
《抱朴子》“魈”作“魈”。《荆楚岁时记》、东方朔《神异经》“魈”并