饮之，数日渐安。父子俱喜。一夜睡醒，失妇地点；父子又觅得于别室。由
露其假尾，曰：“我辈混迹人中，但此物犹存，为可爱耳。”其人问：“在
面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修梵衲行者”，简称“梵衲”。
[12]长鬣奴：长须老仆。韩愈《寄卢仝》诗：“一奴长鬣不裹头。”鬣，
氏妇，一宿东村某翁家。翁家儿大恶，被断尾，旬日始瘥，今复往矣。”
至夜，母竟安寝，不复奔。心知有异，告父同往验之，则两狐毙于亭上，
[17]连朝稍可：克日（病情）稍见好转。连朝，意谓克日以来。可，病
[9]输：捐纳、献赠。
[7]矢：通“屎”。
[23]讨狐之陈平：意义是善用妙策诛狐的妙手。陈乎，汉初人，以奇计
亦不羞缩。自是遂狂，歌哭叫詈，日万状。夜厌与人居，另榻寝儿，媪亦遣
[14]拂：逆；指违拗其心愿。
之。”翁喜曰：“我儿，讨狐之陈平也[23]。”因而父子荷狐归。见一狐秃
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救
答言：“北村。”亦询儿，儿伪云：“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰：“我
处，见君从两郎，顾忘之耶？”其人熟审之，若信若疑。儿微启下裳，极少
据《聊斋志异》手底稿
然玩耍无节，日效者[7]，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作
[7]（wu污）者：泥瓦匠。，涂抹灰泥的泥镘，俗称泥板。
见《史记陈丞相世家》。
此处是对行脚乞食和尚的俗称。
些微、少量的意义。
颠[4]，啖不洁觉得美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为
[6]共壮几胆；都奖饰贾儿胆壮。
是复颠，不欲与夫同室处。向夕，竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃
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称总兵，也称总戎，总领或镇台，位在提督之下。
遂终夜伏。未明，又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往，
答：“宿阿伯家。”适从父入市，见帽肆挂狐尾，乞翁市之。翁不顾。儿牵
异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。
[21]缀系：尾随。
儿傍晚潜入何氏园，盗匪中，将以探狐地点。月初升，乍闻人语。暗拨
廊下，敬以相赠。我囊中另不足钱，不愁沽也。”其人愧无以报。儿曰：“我
不以人齿。
妇骂，视若仇。儿以状对。翁惊，延医药之。妇泻药诟骂。潜以药入汤水杂
[18]猎药：打猎时拌合钓饵用的□□。
矣[17]。”
辨。移时，闻一人曰：“明日可取白酒一来[13]。”顷之，俱去，惟长鬣独
其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，
娇啼，人无敢气触之[8]。过数日，两窗尽塞，无少明。已乃合泥涂壁孔，终
喃如梦语。媪觉，呼之，狐遂去。自是，身忽忽如有亡[4]。至夜，不敢息烛，
“父待市中，不遑食也”。遂径出，隐以药置酒中。遨游市上，抵暮方归。
嗽[24]，呕痰辄数升，寻愈[25]。北郭王氏妇，向祟于狐；至是问之，
[11]蓬科：丛生的蓬草。