-----------------------page84-----------------------
遂终夜伏。未明，又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往，
嗽[24]，呕痰辄数升，寻愈[25]。北郭王氏妇，向祟于狐；至是问之，
饮之，数日渐安。父子俱喜。一夜睡醒，失妇地点；父子又觅得于别室。由
[8]气触：言语、面色稍有冒犯。气，声气。
焉[3]。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪儿皆寐，狐复来。妇喃
一私北郭王
[11]蓬科：丛生的蓬草。
“父待市中，不遑食也”。遂径出，隐以药置酒中。遨游市上，抵暮方归。
此处是对行脚乞食和尚的俗称。
离家到寺院作僧尼。梵衲，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。
其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，
[21]缀系：尾随。
-----------------------page85-----------------------
[23]讨狐之陈平：意义是善用妙策诛狐的妙手。陈乎，汉初人，以奇计
[7]矢：通“屎”。
也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞
戒子睡勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐。既醒，失妇，意其出遗[5]；久待不至，
亦不羞缩。自是遂狂，歌哭叫詈，日万状。夜厌与人居，另榻寝儿，媪亦遣
[10]宵分：半夜。
据《聊斋志异》手底稿
之，未尽也。父惊问：“何不早告？”曰：“此物最灵，一泄，则彼知
矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶
本同类，何靳些须[22]？暇时，尚当与君痛饮耳。”遂与俱去，取酒授之，
[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。
出。妗诘母疾[16]，答云：“连朝稍可[17]。又以耗子啮衣，怒涕不解，故
尾，刀痕仿佛。自是遂安。而妇瘠殊甚，心渐了然，但益之
始疑。媪惧，不敢往觅。儿执火遍烛之，至他室，则母裸卧此中；近扶之，
初创人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。
佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食
其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救
据《十二梵衲经》和《大乘义章》卷十五载，修梵衲行者，在衣、食、居方
[19]汤饼：汤面。参俞正燮《癸巳存稿》十“面便条”条。
父问地点，托在舅家。儿自是日游廛肆间。
[5]出遗：外出便溺。遗，大小便的通称。
[13]（chi尺）：《广韵六脂》：“，酒器，大者一石，小者五斗。”
则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿，教之骑射。后贵至总戎[26]。
【注释】
乃归。
面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修梵衲行者”，简称“梵衲”。
入何氏园中。至夜果绝，儿窃喜。但母痴卧如死。未几，贾人归，就榻问讯。
露其假尾，曰：“我辈混迹人中，但此物犹存，为可爱耳。”其人问：“在
矣[17]。”
[16]妗（jin近）：《集韵》：“俗谓舅母曰妗。”
[1]贾(gu古）：经商。篇题“贾儿”的贾，指贩子。