意义是遗物上还保存着他们打仗留下的体泽（汗渍、口津之类）。《礼记玉
较直。生喜，携家口而迁焉。居逾年，甚适，而何尝斯须忘凤也。
孝儿入帏中[17]。少时，媪偕女郎出。审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间
鹌与鹑非一物。《本草纲目》：“鹌与鹑两物也，形状类似，但斑者为鹌也，
国仪，操纵宾于王”之义。见《明史职宫志五》。
人语切切。潜窥之，见巨烛双烧，其明如昼。一叟儒冠南面坐，一媪相对，
[22]停午：亦作“亭午”，中午。
知之乎？”答：“知之。”叟曰：“我涂山氏之苗裔也[11]。唐今后，谱系
功[13]，装点多词[14]，妙绪泉涌[15]。叟大喜，谓子曰：“今幸得闻所未
[27]进退维谷：进退两难，前后无路。《诗风雅桑柔》：“人亦有
叟呼：“孝儿！”俄少年自外入。叟曰：“此豚儿也[8]。”揖而坐，略审门
之上。大亲王，指亲王中行辈之长辈者。
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[33]后辈：后主，青年人。
面黑如漆，张目视生。生笑，介入研墨自涂，灼灼然相与对视。鬼惭而去。
至夜，复往，则兰麝犹芳，而凝待终宵，寂无声咳。归与妻谋，欲携家
时，赵国获得楚国和氏璧，秦王诈称愿以十五城调换它。后代遂以连城璧比
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闭门，置床上，则青凤也。大喜，慰劳。女曰：“适与婢子戏，遘此大厄。
俱年四十余。东向一少年，可二十许；右一女郎，裁及笄耳[3]。酒胾满案，
宗诸子传记》。
[11]负败絮：穿戴破棉袄。
[32]把之：比斗之鹑，不能久蓄笼中，须常常手持调驯，你为“把鹑”。
无其丽也。叟指妇云：“此为老荆[18]。”又指女郎：“此青凤，鄙人之犹
[20]燕（yān焉）都：北京。北京地区为周时燕国地，故名。[21]淖（nào
太原耿氏[1]，故大师，第宅弘阔。后凌夷[2]，楼舍连亘，半荒废之。
生强止之，欲与为欢。方持论间，叟掩入。女羞惧无以自容，昂首倚床，拈
毂击，人肩摩。”
[17]花粉之金：旧时妇女以购买扮装品为名积储的零用钱。即私房钱或
[8]介：朴重。
而居之，冀得一遇。妻不从，生乃自往，读于楼下。夜方凭几，一鬼披发人，
[13]何故聊生，依托甚么保持生存？聊，依靠。
得一握手为笑，死不憾耳。”女遥语曰：“拳拳密意，妾岂不知？但叔闺训
听。流派素所习识，竟拨蒿蓬，盘曲而入。登楼，殊无少异。穿楼而过，闻
曰：“阿叔畏君狂，故化厉鬼以相吓，而君不动也。今已卜居他所[25]，一
言，进退维谷。”毛传：“谷，穷也。”
之：略微勒措一下要价。靳，惜售；对峙要价，不让步。《后汉书崔传》：
四年》：“惟予马首是瞻。”
久寂然，生乃归寝。自此第内毫不复声气矣。生叔闻而奇之，愿售以居，不
狂，与女俱起，遽搴帏去。生绝望，乃辞叟出。而心萦萦，不能忘情于青凤
[7]踌躇：同“迟疑”，此从铸雪斋抄本，原作“筹蹰”。