恐不敌，仇恨而去。王与鬼别，至其家，老婆见之，咸惧却走。王告以故，
福地也。”言已，辞去。羽士依言别徒。未几而有甲申之变[10]。
乃渐集。由此在家寝处如平时。
[10]甲申之变，明崇祯十七年甲申（1644），李自成义兵攻占北京，明
请视之。从翁入室，见女瞑卧；启其衾，抚其体，女昏不觉。王私告张曰：
鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，盛气相向。见二人在，
[6]行遁：走避。
宫的款式，于宣德八年（1432）在皇城西北建成朝天宫，作为郊祀前百官习
[6]忽遘闵凶：忽遇忧患。《左传宣公十二年》：“楚少宰如晋师曰：
父母俱在堂上。谓婿曰：“我女少娇惯，何尝一刻离膝下，一旦去故里，心
[5]莫逆：意义是情意相投，无所违逆。《庄子大宗师》；“三人相视
冬至日祭天于南郊称“郊”，夏至日祭地于北郊称“社”。明初定合祀六合
亡，史称甲申之变。清兵入京也在同年，此当兼指。
家中客见新郎久不至，共索之。空中惟新妇在，不知婿之所往。由此遐
村人子居女家，家人亦大相忻侍。每与妇议归，妇亦诺之，而因循不即
遽，似有急难。匆急谓婿曰：“本拟三二日遣佳耦偕归。不料仪装未备，忽
药？”俱言不须，“女公子魂离他所，业遣神觅之矣。”约一时许，王忽来，
[2]德州：今山东省德州市，明清时为德州。宰，州县长官通称宰。孙公，
王觉得然。鬼曰：“此处一狐，金丹成矣[3]。窃其丹吞之，则魂不散，能够
长存。但凭所之，罔不快意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见
王兰
而笑，莫逆于心，遂相与为友。”本指对道的了解不异。后代称志趣相投、
[2]吐纳术；口吐浊气，鼻吸清气，前人叫“吐故纳新”。语出《庄子刻
略》卷四。
-----------------------page68-----------------------
曾任浙江泰顺县知县，不久辞归。梅工诗，善八分书，画亦旷逸有致，为王
今有术，可乃至富。子能从我游乎？”张唯唯。曰：“我能不药而医，不卜
郑笺：“于，往也。”朱注：“妇人谓嫁日归。”这里指新妇重返夫家。[8]
村人父，欲别醮女。村人父益悲，曰：“骸骨衣裳无可考证，何知吾儿遂为
之间，相互亦以玄友相你。
行。积半年余，中间盘桓，万虑不安。欲独归，而妇固留之。一日，百口惶
塑王灵官像，赤面，三目，被甲执鞭，是镇守庙门之神。粪除：打扫秽物。
迩拜候，并无耗息。翁媪零涕，谓其必死。将半载，妇家悼女无偶，遂请于
故乡宣城原隶江南省宁国府，故称其为江南人。梅孝廉耦长：梅庚，字耦长，
帝封为“先上帝将”，司天上、人间纠察之职。玄门奉祀为护法神。道观所
朝天观羽士某[1]，喜吐纳之术[2]。有翁定居观中，适同所
[3]“村人”句：此据铸雪斋抄本，底本无者字。
而断。我欲现身，恐识我者相惊以怪，附子而行，可乎？”张又唯唯。因而
辄戚戚。今同郎来，甚慰系念。居数日，当送两人归。”乃为除室，床褥备
历言端末，因与投官报告。孙公拘妇父谕之，送女于归[7]，始合卺焉[8]。