正讲至《论语.述而》第七篇：子谓颜渊曰“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
崔忠献叹道：“先生虽懂用舍行藏之意，可一旦落自个身上，用舍不由人，行藏也颇无可何如哩。”
听至此，舜钰微怔了怔明白过来，这事在教官间也传开了？刘海桥定是觉得她想好风仰仗力，去奉承奉迎沈二爷了！
脸上淌着汗珠儿，肩膀上挂着一副鹊画弓，手拿一蒌雕翎箭，显见刚骑射返来，衣裳湿得很，浑身瞧着都热腾腾的。
刘海桥眼神锋利的瞪他：“我只与有才气有策画之报酬伍，如果酒囊饭袋之徒，八抬大轿来抬亦不去。”
她能在刘学正面前撺掇、亦能在沈大人跟前把我抵毁，如此下去，我宦途出息岂不尽毁！
又持续道：“本日课上制义你‘起股’很得我意，希你如所说般自修其志。吾为传道授业解惑之师，门生青出于蓝胜于蓝，老是欣喜至极的，只警告你更得萤窗雪案，好学苦读，但得学问集浑身，自有爱贤者亲寻而来，不必现就动心移性，汲汲追求，反显一叶障目，失了风格。“
”冯生所论极好！“刘海桥可贵面露愉悦，显出暖和之色。
课下，舜钰把习字纸张拿去给刘海桥，他一言不发，只皱着眉宇个个细看，瞧到不满处即划个圈，渐改完，俄然扔下笔，抬眼沉沉道：“你昨晚去见沈大人了？”
舜钰欲待还问，恰见刘海桥满面端严而来，便就此打住，晨钟三响过，惊走窗外一只报喜鹊。
话音落，众生刹时精力一擞，目光炯炯；他四顾环望，随指向张步岩来“破题”。
张步岩心底很不受用，胡乱指一监生，羞惭满面落坐，暗忖这老儿言我气度局促，宇量不高，定是何人在背后乱嚼舌根，坏我清誉，正瞟见凤九侧颜，她最得先生欢乐，常日见我面上多客气，却不定表里如一。
身后还跟着六七武生，嘻嘻哈哈、挤眉弄眼把她瞧。
张步岩脾气多小人，学问却不容小觑，站起开口即来：“贤人行藏之宜，俟能者而始微示之也。”
人间人及事常常如此，原是美意提点，说者偶然，听者却故意，若又碰到心窍如针尖麦芒者，那猜忌之念渐如星火燎原，蝼蚁溃堤，愈想愈觉苦煞，竟生出诸多忿忿来。
开端凝神听先生讲书。
冯舜钰被冯双林点来“起股”，她边想边道：“汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。”
舜钰苦着小脸，挽着文物匣子，手里拎串儿叶子糕，走在回斋舍的路上。
刘海桥却听得点头：“破题虽不偏不否，中规中矩，却完善更多深意，习文如见人，你需开阔胸怀，晋升眼界，才学方得精进，不然只会庸碌平生。”
冯双林作揖表附和：“孟子曰‘达则兼济天下，穷则独善其身’，孔子曰‘天下有道则见，无道则隐’、‘邦有道则仕、邦无道则可卷而怀之’、苏子瞻亦提‘弃取由人，行藏在已’。贤人贤者对此论不谋而合，实是显儒学通权达变的庄严操守及精力量度，为吾等今后官途中，退隐与退隐、出世与出世、进退之间如何弃取做足榜样。“
某监生听得打盹，头颈渐如小鸡啄米忽上忽下，被走至桌前的先生、在额头赏个爆栗。
崔忠献蹙眉慢道：“凤九之说通俗，急功近利者易遭波折，安于近况的又如燕雀无志，可否有贤者，得重用时实施主张，而不得志时，则能韬光养晦、安贫乐道甚或隐世山林。”