明军卫所的军制是小旗、总旗、百户、千户、批示使的轨制，连络承平营的近况，周士相以各伍伍长为小旗官，以各队队正为总旗官，然后连络实际批示中呈现的题目，又临时设百户一职。
胡全的身后事办得极其昌大，罗定城中未插手承平营的百姓都被承平营逼迫参与了送葬，与胡全一同下葬的是阵亡的86名罗定兵，另有3名大樵山出身的伍长。
宋襄公又决计让人漫衍甚么承平营仁义，如果你家男人是被其他军队抓去拉夫子，别说是抚恤金了，你就连尸身都看不到，现在人家不但把你家男人尸身带返来，还给了这么大笔银子，你如果再有不满的话，那就是不知好歹之类的话。
卫所制是明朝的正规军制，周士相想让本身这个千户合法就必须获得永历朝廷的承认，不然，他的做法就属于擅自授官，题目是他不晓得如何才气获得永历朝廷的承认。宋襄公对他说，这个题目也不难，不是已经派人往高州报捷了嘛，等高州派人来和他们提一下就是，摆布罗定参将已给了承平营，莫非一个参将还不能授一个千户？
军议上，十名队正分歧认同需求明白营中高低尊卑轨制，并给分歧层次的职员分歧的报酬，邵九公乃至说能够直接照搬绿营的那一套，也立些标协营汛，如许各级军官一目了然，费心又省时。
双管齐下下，很快，营中就听不到阵亡兵士的亲人说承平营的好话，取而代之的是悲伤仍就悲伤，但悲伤的同时倒是对承平营的仁义之举赞不断口。
50两的抚恤金在当下但是一笔大数量，就算考虑比年战乱给经济和民生带来的粉碎，50银子的实际采办力也足以买上一套小宅子，如果折成粮食的话，也能够供一家三口吃上好几年，不能不说是一笔大钱。
伤员回到罗定后获得了医治，固然医治手腕很掉队，伤残者不免，但大半伤员还是能够病愈，残疾者也没有如同路上所担忧的那样被承平营抛弃，而是承诺他们在伤好以后能够在后营中担负一些非体力活的职务，从而能够这些职务中支付必然的嘉奖，报酬划一伍长。
这些都是分外的犒赏，并不影响她们持续从公库支付额定的食品，她们能够将用不着或吃不掉的东西拿去与别人互换需求的东西，乃至还能够拿去卖给没有插手承平营的百姓从而能够获得一些银子，而这些银子承平营不会充公，这使得兵士和老弱妇孺对承平营的靠近感大为进步，构成了周士相所期盼的凝取力。
阵亡兵士支属如此，那些活着兵士的亲人更是没有话说，他们家的男人一样收到了承平营发给的犒赏，不过不是金银，而是布料和白面，以及一些肉类，乃至另有酒。
周士相称然不会搬绿营的军制，在揣摩后，他决定以明军的卫所军制套用到承平营身上，以此来明白承平营的品级轨制，以便今后批示畅达和奖惩、报酬、抚恤等方面的题目能够获得处理。
周士相将这个题目和宋襄公开端达成共鸣后，便召十名队正军议。
这个百户并非常设，而是在战时设立，性子如同之前的前营统制官，也就是说一旦承平营与清军作战，在周士相以外便能够设一名百户统带五个总旗停止作战。百户人选并不牢固，只在战前军议肯定人选。
周士相深觉得然，小旗、总旗、百户这些说白了和后代军队中的少尉、中尉、上尉差未几，而参将、守备、都司这些才是实际职务，如同师长、旅长、团长普通。胡全已经死了，罗定参将必定会落在本身头上，以参将之尊要永历朝廷一个实授千户应当不是题目。