魏惠王谓卜皮曰:子闻寡人之声问亦何如焉?对曰:臣闻王之慈惠也。王欣然喜曰:但是功且安至?对曰:王之功至于亡。王曰:慈惠,积德也,行之而亡何也?卜皮对曰:夫慈者不忍,而惠者好与也。不忍则不诛有过,好予则不待有功而赏。有过不罪,无功受赏,虽亡不亦可乎?

#4『赏』字当为『罚』字,据陈奇猷说改。

周主亡玉簪,令吏求之,三日不能得也。周主令人求而得之家人之屋间,周主曰:吾之吏之不事事也。不事于臣之事也。求簪三日不得之,吾令人求之,不移日而得之。因而吏皆悚惧,觉得君神明也。

齐人有欲为乱者,恐王知之,因诈逐所爱者,令走王知之。王知逐所爱,则不疑其为乱也。

宋崇门之巷人服丧,而毁甚瘠,上觉得慈爱于亲,举觉得官师。来岁,人之以是毁死者岁十余人。子之服亲丧者为爱之也,而尚能够赏劝也,况君上之于民乎?君而无赏,则功不立。

中山之相乐池以车百乘使赵,选其客之有智能者觉得将行,将主行道之人,觉得行位。中道而乱,乐池曰:吾以公为有智,而使公为将行,今中道而乱何也?客因辞而去曰:公不知治,有威足以服之人,而利足以劝之,故能治之。今臣,君之少客也,言在客之少也。夫从少正长,从贱治贵,而不得操其短长之柄以制之,此以是乱也。尝试使臣彼之善者我能觉得卿相,彼不善者我得以斩其首,何故而不治?

#6『越』误为『曰』,据张榜本、赵用贤本改。

戴驩,宋大宰,夜令人曰:吾闻数夜有乘輼车至李史门者,谨为我伺之。令人报曰:不见輼车,见有奉笋而与李史语者,有间,李史受笋。遣伺輼车,故实奉笋,本令伺奉笋,彼当易其辞。

五。庞敬,县令也,遣市者行,而召公大夫而还之,公大夫亦遣为市。立以间,无以诏之,卒遣行。不命,卒遣去,俱不测其由也。市者觉得令与公大夫有言,不信赖,乃至无奸。大夫虽告以不命,反亦不信,故不敢为奸。

应侯谓秦王曰:王得宛叶、蓝田、阳夏,断河内,困梁、郑,以是未王者,赵未服也。弛上党在一罢了,废上党,弃一郡罢了。以临东阳,则则郸口中虱也。以守上党之兵临东阳,则邯郸危如口中之虱。王拱而朝天下,后者以兵中之。中,伤也。然上党之安乐,其处甚剧,臣恐弛之而不听,何如?今上党既安乐,而其处又烦剧,虽欲弛之,恐王不听。王曰:必弛易之矣。谓移易其兵以临东阳,吾鉴定矣。

注释:

成驩谓齐王曰:王太仁,太不忍人。王曰:太仁太不忍人,非善名邪?对曰:此人臣之善也,非人主之所行也。夫人臣必仁而后可与谋,不忍人而后可近也。不仁则不成与谋,忍人则不成近也。王曰:但是寡人安所太仁,安不忍人?对曰:王太仁于薛公,而太不忍于诸田。太仁薛公则大臣无重,太仁则纵之骄奢,不修德义,众必轻之,故威不得重也。太不忍诸田则父兄犯法。大臣无重则兵弱于外,父兄犯法例政乱于内。兵弱于外,政乱于内,此亡国之本也。

三。齐王问于文子曰:治国何如?对曰:夫奖惩之为道,利器也。君固握之,不成以示人。若如臣者,犹兽鹿也,唯荐草而就。兽鹿就荐草,人臣归厚赏,故奖惩之利器,不成示于人也。

#3此处脱『重罪』二字,据陈奇猷说补。

一曰。公孙鞅曰:行刑重其轻者,轻者不至,重者不来,不犯轻,天然无重罪也。是谓以刑去刑也。以轻刑去重刑。刻南之地,丽水当中生金,人多窃采金,采金之禁,得而辄辜砾于市,甚众,壅离其水也,又设防禁遮拥,令人离其水也。而人窃金不止。夫罪莫重辜磔于市,犹不止者,不必得也。言犯法者不必一一皆得,而有免脱者,则人行其免脱而轻犯重罪。故今有于此,曰:予汝天下而杀汝身,庸人不为也。夫有天下,大利也,犹不为者,知必死故。不必得也,则虽辜磔窃金不止。知必死,则天下不为也。

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