魏惠王谓卜皮曰：子闻寡人之声问亦何如焉？对曰：臣闻王之慈惠也。王欣然喜曰：但是功且安至？对曰：王之功至于亡。王曰：慈惠，积德也，行之而亡何也？卜皮对曰：夫慈者不忍，而惠者好与也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡不亦可乎？
周主亡玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求而得之家人之屋间，周主曰：吾之吏之不事事也。不事于臣之事也。求簪三日不得之，吾令人求之，不移日而得之。因而吏皆悚惧，觉得君神明也。
#9『邺』误为『濮』，当改。
西门豹为邺#9令，佯亡其车辖，令吏求之不能得，令人求而得之家人屋间。
宋崇门之巷人服丧，而毁甚瘠，上觉得慈爱于亲，举觉得官师。来岁，人之以是毁死者岁十余人。子之服亲丧者为爱之也，而尚能够赏劝也，况君上之于民乎？君而无赏，则功不立。
#4『赏』字当为『罚』字，据陈奇猷说改。
五。庞敬，县令也，遣市者行，而召公大夫而还之，公大夫亦遣为市。立以间，无以诏之，卒遣行。不命，卒遣去，俱不测其由也。市者觉得令与公大夫有言，不信赖，乃至无奸。大夫虽告以不命，反亦不信，故不敢为奸。
六。韩昭侯握爪而佯亡一爪，求之甚急，摆布因割其爪而效之，昭侯以此察摆布之诚不割。割爪，不诚。韩昭侯使骑于县，使者报，昭侯问之曰：何见也？对曰：无所见也。昭侯曰：固然，何见？曰：南门以外，有黄犊食苗道左者。昭侯谓使者毋敢泄吾所问于女，乃命令曰：当苗时，禁牛马入人田中同有令入，而吏不觉得事，牛马甚多入人田中，亟举其数上之，不得，将重其罪。因而三乡举而止之，昭侯曰：未尽也。复往审之，乃得南门以外黄犊。吏以昭侯为明察，皆悚恐其所而不敢为非。
#5『今』显系『令』字之误，当改。
#6『越』误为『曰』，据张榜本、赵用贤本改。
齐宣王令人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。廪，给。宣王死，湣王立，好1、一听之，处士逃。
成驩谓齐王曰：王太仁，太不忍人。王曰：太仁太不忍人，非善名邪？对曰：此人臣之善也，非人主之所行也。夫人臣必仁而后可与谋，不忍人而后可近也。不仁则不成与谋，忍人则不成近也。王曰：但是寡人安所太仁，安不忍人？对曰：王太仁于薛公，而太不忍于诸田。太仁薛公则大臣无重，太仁则纵之骄奢，不修德义，众必轻之，故威不得重也。太不忍诸田则父兄犯法。大臣无重则兵弱于外，父兄犯法例政乱于内。兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也。
鱣似蛇，写似烛。人见蛇则惶恐，见烛则毛起。但是妇人拾蚕，而渔者握鱣，利之地点，则亡其所恶，皆为孟贲。鱣、蚕无益，故交握拾，皆有孟贲之勇。
应侯谓秦王曰：王得宛叶、蓝田、阳夏，断河内，困梁、郑，以是未王者，赵未服也。弛上党在一罢了，废上党，弃一郡罢了。以临东阳，则则郸口中虱也。以守上党之兵临东阳，则邯郸危如口中之虱。王拱而朝天下，后者以兵中之。中，伤也。然上党之安乐，其处甚剧，臣恐弛之而不听，何如？今上党既安乐，而其处又烦剧，虽欲弛之，恐王不听。王曰：必弛易之矣。谓移易其兵以临东阳，吾鉴定矣。
子之相燕，坐而佯言曰：走出门者何白马也？摆布皆言不见。有一人走追之，报曰：有。子之以此知摆布之诚信不。伪报有白马者，是不诚信。