#14『身』字衍，据陈奇猷本删。
若夫周滑之、郑天孙申、陈公孙宁、仪行父、荆竿尹申亥、随少师越、种干、吴天孙頟、晋阳成泄、齐竪刁、易牙，此十二人者之为其臣也，皆思小利而忘法义，进则揜蔽贤能以阴闇其主，退则挠乱百官而为祸难，皆辅其君，共其欲，苟得一说于王，虽破国杀众不难为也。有臣如此，虽当圣王尚恐夺之，而况惛乱之君，其能无失乎？有臣如此者，皆身故国亡，为天下笑。故周威公身杀国分为二，郑子阳身杀国分为三，陈灵公身故于夏徵舒氏，刑灵王死于乾谿之上，随亡于荆，吴并于越，知伯灭于晋阳之下，桓公身故七日不收。故曰：阿谀之臣，唯圣王知之，而乱主近之，故至身故国亡。圣主明王则不然，内举不避亲，外举不避雠。是在焉从而举之，非在焉从而罚之。是以贤能遂进而奸邪并退，故一举而能服诸侯。其在记：尧有丹朱，而舜有商均，启有五观，商有太甲，武王有管、蔡，五王之所诛者，皆父兄后辈之亲也，而所杀亡其身残破其家者何也？以其害国伤民败法类也。观其所举，或在山林薮泽山洞之间，或在囹圄监仓缠索当中，或在割烹刍牧饭牛之事。然后明主不羞其卑贱也，以其能能够明法便国利民，从而举之，身安名尊。
#23『夺』误为『敏』，据陈奇猷本改。
#1『风』字衍，据凌瀛初本、迂评本删。
#12『曰』误为『且』，据陈奇猷本改。
#6『不』字脱，据凌瀛初本、迂评本补。
#22『身』字脱，据陈奇猷本补。
#2此处较着脱『纣』字，当补。
凡所治者科罚也，今有私行义者尊。社稷之以是立者温馨也，而躁险谗谀者任。四封以内以是服从者信与德也，而陂知颠覆者使。令之以是行，威之以是立者恭俭听上，而严居非世者显。仓廪之以是实者，耕农之本务也，而綦组斑斓刻书为末作者富。名之以是成，城池之以是广者，兵士也，今死之孤饥饿乞于道，而优笑酒徒之属乘车衣丝。赏禄以是尽民力易下死也，今克服攻取之士劳而赏不沾，而卜筮视手理狐虫为顺辞于前者日赐。上握度量以是擅生杀#21之柄也，今守度奉量之士欲以忠婴上而不得见，巧舌利告别奸轨以幸偷世者数御。据法直言，名刑相称，循绳墨，诛奸人，所觉得上治也，而愈冷淡。谄施顺意从欲以危世者近习。悉租税，专民力，以是备难充仓府也，而士卒之逃事状匿，附托有威之门以避傜赋，而上不得者万数。夫陈善田利宅以是兵士卒也，而断头裂腹播骨乎平田野者，无宅容身，身#22死田夺#23。而女妹有色，大臣摆布无功者，择宅而受，择田而食。赏利一从上出，所擅制下也，而战介之士不得职，而闲官之士尊显。上以此为教，名安得无卑？位安得无危？夫卑名位者，必下之不从法律，有贰心忘我学，反逆世者也。而不由其行，不破其羣以散其党、又从而尊之，用事者过矣。上世之以是立廉耻者，以是部属也。今士大夫不羞污泥丑辱而宦，女妹私义之门不待次而宦。犒赏之所觉得重也，而战役有功之士贫贱，而便辟优徒绍级。名号诚信，以是通威也，而主揜障。近习女谒并行，百官主爵迁人，用事者过矣。大臣官人与下先谋比周，虽犯警行，威利鄙人，则主卑而大臣重矣。