#13此处误脱『将利之不与我者』七字，据陈奇猷本补。
#9『日』显系『曰』之误，诸本皆作『曰』，据改。
注释：
为人主者，诚明于臣之所言，则虽毕弋驰骋，撞钟舞女，国犹且存也。不明臣之所言，虽俭仆勤奋，衣布恶食，国犹自亡也。赵之先君敬侯，不修德行而好纵欲，适身材之所安，耳目之所乐，夏季毕弋，夏浮淫，为长夜，数日不废御觞，不能饮者以筩灌其口，进退不肃，应对不恭者斩于前。故居处饮食如此其不节也，制刑殛毙如此其无度也，然敬侯飨国数十年，兵不顿于敌国，地不亏于四邻，内无君臣百官之乱，外无诸侯邻国之患，明于以是任臣也。燕君子哙，邵公奭以后也，处所数千里，持戟数十#15万，不安后代之乐，不听钟石之声，内不堙污池台榭，外不毕弋田猎，又亲操未耨以修畎亩，子哙之苦身以忧民如此其甚也，虽古之所谓圣王明君者，其勤身而忧世不甚于此矣。但是子哙身故国亡，夺于子之，而天下笑之，此其何故也？不明乎以是任臣也。故曰：人臣有五奸，而主不知也。为人主者，有侈用财贿赂以取誉者，有务庆犒赏赉以移众者，有务朋党徇智尊士以擅逞者，有务解兔免罪狱以事威者，有务奉下直曲怪言伟服瑰称以眩民耳目者。此五者，明君之所疑也，而圣主之所禁也。去此五者，则噪诈之人不敢北面谈立，白话多实施寡而不当法者不敢诬#16情以谈说。是以羣臣居则修身，动则任力，非上之令不敢擅作疾言诬事，此圣王之以是牧臣下也。彼圣主明君，不适疑物以闚其臣也。见疑物而无反者，天下鲜矣。故曰：孽有拟适之子，配有拟妻之妾，廷有拟相之臣，臣有拟主之宠，此四者国之所危也。故曰：内宠并后，外宠贰政，枝子配适，大臣拟主，乱之道也。故周记曰：无尊妾而卑妻，无孽适子而尊小枝，无尊璧臣而匹上卿，无尊大臣以拟其主也。四拟者破，则上偶然下无怪也。四拟不破，则陨身灭国矣。
#16『敢诬』误倒为『诬敢』，据凌瀛初本、迂评本改。
#11『白』误为『曰』，据陈奇猷本改。
#2此处较着脱『纣』字，当补。
#21『股』显系『杀』之误，当改。
#18『世』字脱，据迂评本、凌瀛初本补。
#15『千』显系『十』之误，据陈奇猷本改。
#19『吏』字衍，据凌瀛初本、迂评本删。
#14『身』字衍，据陈奇猷本删。
#22『身』字脱，据陈奇猷本补。
#23『夺』误为『敏』，据陈奇猷本改。
#8『责』误为『贵』，当改。
诡使
若夫后稷、臯陶、伊尹、周公旦、太公望、管仲、隰朋、百里奚、蹇叔、舅犯、赵襄、范蠡、大夫种、逢同、华登，此十五人者，为其臣也，皆夙兴夜寐，卑身贱体，炼心白#11意，明刑辟，治官职以事其君，进善言，通道法而不敢矜其善，有胜利立事而不敢伐其劳，不难破家以便国，杀身以安主，以其主为高天泰山之尊，而以其身为壑谷鬴洧之卑，主有明名广誉于国，而身不难受壑谷鬴洧之卑。如此臣者，虽当昏乱之主尚可致功，况于明显之主乎？此谓霸王之佐也。
若夫齐田恒、宋子罕、鲁季孙意如、晋侨如、卫子南劲、郑太宰欣、楚白公、周单单、燕子之，此九人者之为其臣也，皆朋党比周以事其君，隐正道而行私曲，上偪君下乱治，援外以挠内，亲下以谋上，不难为也。如此臣者，唯圣王智主能禁之，若夫昏乱之君，能见之乎？