初期玄门直接担当了汉朝道家和黄老崇拜的传统，都有一些有为而治，教养世人的思惟，而汉朝自汉高祖刘邦立国时，便是黄老学派当道，以是统治者根深蒂固的对于黄老学有一种靠近信赖的认知感。这一点即便到了汉武帝时，“免除百家，独尊儒术”以后，也没有窜改，即便黄老学派思惟早已势弱，乃至在现在的大汉官方掀不起任何一点浪花，却还是窜改不了大汉的统治者，阿谁话语权最高的天子对他们的宠嬖和信奉。
乃至于正一盟威道的别称“天师道”里的“师”，指的也是“黄神越”，而那张修所号称的“五斗米师”，也一样所指的就是“黄神越”。如果再今后说，厥后张鲁杀了张修掌管五斗米教后，以五斗米道在蜀中停止****，用宗教来管理处所，他自称“师君”，实在这个“师君”说的也就是“黄神越”。
之以是说张道陵和张修都拜巫师信奉的神“黄神越”，实在也是有启事的。张道陵身为正一盟威道初创人，按传言是其被太上老君“授以三天正法，命为天师”，号为“三天法师正一真人”，后代尊称为“老祖天师”，这里不管是太上老君所命的“师”，还是号称的“三天法师正一真人”里的“师”，以及那“老祖天师”的“师”，实在都指的是“黄神越”。
在现在连天子都推许道家学说，经常召见各地闻名道人，听其讲课，处所的当局明显除非有证据，不然即便猜想到甚么，也是没法将他们强行打消的。因为他们有封建王朝最大的后盾，阿谁全部社会都要听其号令的天子作为背后的背景，除非是乱世，不然他们在处所上或许说他们横着走有些夸大，但起码能够说是不怕普通的官府差役的，毕竟身后有朱紫互助，普通事情是很少找他们费事的。
渐渐将这些东西消化的于忠心中也是感慨这宦海排挤的水实在太深，不过偶然候“当局者迷，旁观者清”，于忠他只是郡署一个官职极低的医曹一员，平时根基打仗不到政治，这也让他能提出一些让伏泉这些人想不到的重视。这不，明白后果结果的他，随即发起道：“若将此五斗米道把握手中，其岂可背叛？”
别的，妖巫李广反叛时，自称“南岳太师”，这个“师”与张道陵和张修名字里的“师”是一样的，指的实在就是“黄神越”，便是“中黄太一”，阿谁“天帝神师”。由此可见，李广虽为妖巫，而张道陵、张修建立并生长五斗米教，但是此两人实则是一脉相承的。至于阿谁海贼张伯路，虽被称为海贼，可他反叛时，却自称“使者”，这个“使者”实在说的也是“黄神越”，“黄神越”不但是天帝神师，并且还是天帝使者。
而说到这里，现在已经传道天下各州郡的承平道，实在也与这三者一脉相承。张角的承平道是一个信奉神教的教派，固然他传的是玄门之典范文籍《承平经》，可承平道却只信拜中黄太一，即“黄神越”。张角以“黄神越”为至上神，以为“黄神越”开天辟地，缔造出人类，又信奉黄帝和老子，以为黄帝时的天下事承平天下，是人类最夸姣的事情，在这个承平天下里，既无剥削压迫，也无温饱病灾，更无欺骗盗窃，大家自在幸运。在此根本上，张角提出了“致承平”抱负，这也是承平道的根基教义和宗教抱负，是他勾引愚民百姓的根本。
一语而出，伏泉听了面前一亮，随即望着于忠悄悄想道，公然偶然候内行人总能说出一些熟行人想不到的重视。