不管了，管这董扶本日是为了何意，以他在益州的名誉，必定熟谙很多青年才俊，归正只要不是那种党人家属伏泉来者不拒，毕竟汗青早就证了然，要在汉末乱世保存，人才真是不成贫乏一环。千军易得，一将难求是如此，万里江山得之，却无良士管理，还是是如此，人才永久是一个政治权势的核心根本。
沉下心来，伏泉悄悄深思，或许，人间真的有神灵作怪，或许，统统皆是虚妄，毕竟后代有很多科学解释不通的事情，那么多的奇妙物语等候先人去发明。本着自我安抚的原则，伏泉心中也为他不信赖的事情找来由，宁肯托其有，不成信其无，既然董扶这么说了，就如许应对吧。
“谢过茂安先生！”伏泉大喜，起家施礼道。
没想到这董扶竟然抬出伏羲的河洛之学反击，伏泉惊奇，辩驳道：“茂安先生言过了，余先祖所创河洛之学，多以数理为主，谶纬一学多为先人妄言罢了，岂可托之？”
毕竟这个期间传播的谶纬之学，多数都含有河洛之学内里的玄学思惟，乃至连官学的今文经学也为了拥戴河洛而改编过。西汉时的刘歆就以河图为八卦，以《尚书・洪范》为洛书，到了现在演变，汉朝的纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇，以九六附会河洛之数。官方的教科书都如此拥戴，决计为之，统治者的不竭鼓吹，可想这谶纬之学对东汉的影响有多深。
宓生，即伏泉西汉的十六世祖伏胜，那位济南伏生，因宓字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，厥后子孙称宓姓。换言之，伏泉也可叫宓泉，不过几百年畴昔了，琅琊伏氏早已风俗用“伏”这个姓，而不消宓姓了。
伏泉闻之一愣，暗道这故乡伙公然奸刁，又给本身挖坑。本身只是不信谶纬这类科学的学术，可这董扶竟然直接又给本身扯到本身先祖伏羲创《河图》、《洛书》这两本数理玄学上去，用河图洛书内里的科学玄学来辩驳本身。
捋了捋颏下的三绺惨白的长须，董扶一副落拓安闲的模样道：“蜀地才俊辈出，君侯莫需焦急，仆熟谙几人皆有大才，倒是可为君侯保举几人，以解君侯之忧。”
一阵清爽的秋风拂过，卷起世人的袖袍飞舞，董扶也不知本身想了多久，终究还是没想明白，干脆留着归去再思考，本日他来另有闲事。只见董扶正声问道：“巴郡百废待兴，万民需君侯繁忙，仆观君侯摆布多为良将，文士却唯有王元泰一人，恐难为君侯分忧，君侯若管理巴郡，甚是艰巨也。”
现在这董扶提起本身有那王气，明显不对，而不是汉室同性王，这王气又由何而来？莫非他的意义是像汗青上他和刘焉说得那样“益州分野有天子气”的意义吗？可也不对，因为东汉并不避讳妖言，即便他明说有天子气，朝廷也不会因他之言而抨击，真是令人费解。
董扶点点头，并不言语，现在的他也在思考本身所学的谶纬之学是不是有错，人死不能复活，这是知识。当年秦始皇、汉武帝都是多么贤明神武之人，都为了寻求长生之道，四周寻访灵丹灵药，却始终不得，直到驾崩，而本身面前之人却让他占的起死复生之象，这多么令人匪夷所思。
他真的是算出来的吗？还是胡言乱语的……无数设法涌现在伏泉脑海，本身附身来到汉末，不正如起死复生一样，莫非汉朝的谶纬之学真有那么神？
秋风习习，江面波光粼粼，江边这块僻静处所除了董扶、伏泉这两拨人外，也就只要三两闲人前来垂钓。伏泉和董扶伶仃在一边议论，其别人间隔稍远，倒也算无人打搅，以是两人说话顾及也不算多。