第11章 如何提高爱的质量(8)[第2页/共3页]

[4]杜威，《民主主义与教诲》，王承绪译，群众教诲出版社，2001年5月第2版，133页。

[10]（意）蒙台梭利，《蒙台梭利幼儿教诲科学体例》，任代文等译，群众教诲出版社，2001年5月第2版，319页。

答应孩子犯弊端，给孩子自在，本质上就是在教会孩子宽大。

中国传统文明讲“失利是胜利之母”，这和本文说的给孩子犯弊端权是一个事理。在详细的教诲糊口中，精确的做法应当是，在无关紧急的题目上，尽量不要给孩子纠错。大至原则是：

“只要如许一种人才是自在的，这类人情愿使本身和四周的统统都获得自在。”[12]只如果普通的爱，给孩子再多也不会把孩子爱坏了。就像一个智力普通的人走到绝壁边上会主动停止脚步一样，一个心智普通的孩子也晓得自在的鸿沟在甚么处所。他能够会因为贫乏知识有一些小不对，却会主动获得经历，主动校订本身的行动，使小不对成为堆集经历的首要路子。

在儿童教诲中，赏识和不准出错是没法兼容的两种态度，不成能同时运转。一个不答应孩子出错的母亲是不成能真正赏识她的孩子的，她的嘉奖只能产生在孩子做得令家长对劲的时候，强化给孩子的是如许的印象：家长对劲，你就有好果子吃；家长不对劲，就给你点色彩看看。这反而导致孩子会花很多心机和能量来揣摸和迎百口长，耗损自我生长能量。

家长或西席是否给了孩子“犯弊端权”，有一个试金石，即当孩子做得不敷好时，你内心真正的设法是以为孩子有不对，并为此活力；还是发自内心给孩子一个宽大的浅笑，晓得他又从这个不对中获得了经历，并且为此感到欣喜――了解了自在的代价，就会承认没有一个孩子的不对是不成宽恕的，每个不对都是他收成经历的一次好机遇，弊端的经历一样有正面教诲的代价。

在当下的教诲语境中，“自在”和“尊敬”是时髦词，但有多少人能真正贯穿其内涵，并把观点和行动打能呢？

曾经有个家长向我咨询。她说：我是那种比较尊敬孩子，给孩子自在的妈妈，但是孩子总不好好用饭，我顿顿得追着喂，为这事老是活力上火，您说该如何办呢？我对这位妈妈说：你连用饭的自在都没有给孩子，如何能谈得上尊敬孩子、给孩子自在呢？

[8]（英）A.S.尼尔，《夏山黉舍》，王克难译，南海出版公司，2010年5月第2版，98页

[5]（美）费洛姆，《为本身的人》，孙依依译，三联书店，1988年11月北京第1版，149页。

第三，如果特别但愿孩子做削发长所希冀的挑选，就不要让孩子在“是”与“否”间选，不要给他说“否”的机遇，而要在“是”的框架里给他一个A与B间挑选。比如孩子不想睡觉，你想让他睡，不要问“现在睡觉好吗？”而要问“你筹算直接睡了，还是听一个故事再睡？”总之，要给孩子一个挑选，而不是给他一个号令。当然，这一招不要常常使，或者恰当变着花腔使。

[3]李开复，《做最好的本身》，群众出版社，2005年9月第1版，57页。

这位家长说她看到书上说要常常嘉奖孩子，她也会如许做，对于孩子做得好的处所也会表扬，但不知为甚么她的孩子倒是如许的脾气和表示。