“不怕，这是皇族的奥妙，活佛的弟子也是不晓得的。”
如许说来仿佛皇甫戾命挺硬的啊……花恨柳不由腹诽道。
ps:
“厥后你们夺位以后封他做了司徒，以是才开端被称作‘司徒活佛’的？以是今后这个称呼里的‘司徒’成了名誉衔，反而是全部称呼也变成了活佛正统的代名词？”见雨晴公主连连点头，花恨柳又问：“现在甚么环境？”
（2）关于司徒活佛（这个必须得正视）
“切当地说，那一任的司徒活佛就是我们一族拔擢的。”也难怪雨晴公主感觉不美意义，这类做法底子就无异于捉弄民气，也亏当时的金轮一族有这个胆色！
“是皇甫……是绝世剑圣，是了，我不称呼他绝世剑魔而称他为剑圣，是因为他对我们金轮王朝是有恩的。”仿佛是为了压服本身，雨晴公主自言自语道。
“最后的一任是如许的，现在的司徒活佛已经到第四任了，也早已不再担负甚么官职了。”雨晴公主点点头道。
“也就是说你们获得了司徒活佛的支撑，以是司徒活佛的信徒也变得支撑你们了？”
是以，当花恨柳传闻雨晴公主说到司徒活佛本来还担负官职的时候，第一个反应便是“如何会如许”，其次才认识到此次所谓的“隐患”便必定与这活佛有关了。
“以是你们就决定不还恩不谦让了？”在花恨柳听来，这就是金轮王朝当初只顾面前好处自作死才孕育出的题目，生长道明天涓滴没有甚么值得诧异之处。
“泡上茶吧，我们一起听听故事。”体味到这一点，花恨柳便做好了听雨晴公主讲从第一任司徒活佛到第四任司徒活佛期间与西越皇室之间恩仇汗青的筹办，号召杨简泡茶来。
“哦，不晓得。”花恨柳耸耸肩，又将掉下肩膀的被子往身上裹了裹，依杨简所言诚恳承认道。
花恨柳本身揣摩透了这一点今后，又发明儒学之以是长盛不衰，或许还因为别的一个启事：它从不出头、专吃剩饭。“从不出头”便是说它的实际都是先贤贤人们的言行举止，是过后学诸葛；“专吃剩饭”则是说它从不饿肚子，看到别家剩下的好东西就拿来充本身之饥，渐渐地将之变成本身的营养――试想，作为一个帝王，是喜好老诚恳实听话守在身边的儒者，奉告你“先贤们是如许做的，你如许做也能成为贤人“，还是喜好喊着拉着你往前冲，不断地说“你不听话我不欢畅”“你如许做有能够成佛”的佛祖？答案明显易见！
（1）文中关于儒、佛的说法，也只是裤衩为了理顺文章所诬捏的观点，没有看低谁看高谁的意义，大师如果感觉有事理倒也无事，如果感觉没事理，不消理睬便是，该喷喷，该骂骂，不读这一块便是，权当裤衩扯淡。
百科中“司徒活佛”见于词条“八邦寺司徒”，内里有详确的先容，裤衩这里只借其名，不引其事，觉绝无诽谤之意。并且“司徒活佛”的解释也不是“官职司徒+佛教尊称活佛”，第四任活佛也不叫白玛德格（白玛德格的名字来自第四世司徒活佛白玛旺秋与第一世司徒活佛却吉迥乃的故里“德格”，裤衩懒得另取其他名字了），这些东西对佛教凡是有些兴趣或者体味的，都请重视一下。
“啊？”花恨柳开端觉得杨简开打趣，但见杨简仍然一副冷冷的模样，语气慎重而不轻浮，竟禁不住要信了。