道家的房中术，佛门的欢乐禅法，恰是此中代表。
除此以外，另有各种妙用。
妖族修士中，也有天妖纵横观设法，妖身万化观设法等。
极乐法！
不懂就问，叶缘生因而向鹤九就教。
此法门，要让精神感受痛苦，刀刺火烧，水浸土埋，只要能产生痛苦，用甚么手腕都行，简而言之，就是自虐。
叶缘生凝练真气期近，入道境很快便能修行美满，眼看将要晋入阴神境，感到灵魂这一关，是必必要闯畴昔的。
鹤九详细解释了甚么叫做观设法，观设法又有哪些妙处，然后提及了别的几种感到灵魂的体例。
佛门的白骨红颜观设法，倒是观想绝世红颜，倾国倾城，艳绝天下，但是粉黛易逝，韶华易老，毕竟有一天会化为一具白骨骷髅。
实在这也没有多少能够踌躇的，叶缘生既非江湖中人，又不是甚么自虐狂，更因年青，现在还不晓得男女之事，存亡法、至痛法、极乐法都分歧适他，以是只能挑选观设法这一条路。
在男女之事达到颠峰之时，会有一刹时的销魂蚀骨，此时心神认识都沉浸在无尽欢愉当中，胜超人间统统，就连灵魂，也在颤栗。
鹤九说完了这四个别例后，便停了下来，不再言语。
心神认识一强大，感到才气天然就会大进，能够极大的增加感到到灵魂的概率。
这个时候再感到灵魂，胜利的机遇不亚于别的三种体例。
至痛法，顾名思义，就是指极至的痛苦。
灵肉本为一体，但在无穷的痛苦中，灵魂却会临时樊篱与精神之间的联络，来减轻痛苦，本来紧密连络的一体，由此产生了空地。
“第三个别例，至痛法。”鹤九接着说道。
以是，此时就需求挑选一门合适本身的法门，用来帮忙他感到灵魂。
要说四大法门，遵循好坏分别，最好的当然是观设法，其次是极乐法，再次是至痛法，最后是存亡法。
观设法，遵循修行界的正式说法，应当叫做“静坐凝神观想万象感魂之术”。
“第二个别例，是存亡法。”鹤九说道。
观设法的主旨，是集合间神认识，摈斥邪念，在脑海中构画想像某一个工具。
归正越痛越好，痛的精神麻痹，痛的超出想像。
当然，更多的，还是淫邪之辈，借此苛虐人间。
江湖中多有仇杀争斗，常凡性命相搏，暗中却刚好合适了存亡法的主旨。
存亡法，倡导存亡之间有大可骇，可骇会产生极惧，极惧之时，又复活勇气，置之死地而后生，以此忘怀统统，心神认识高度集合，这时就有能够碰触到脑海当中深藏的灵魂，从而感到到灵魂的存在。
这在江湖上有个花样，叫做“以武入道，破裂虚空”，能够胜利感到灵魂的人，都被视为武林神话。
“最后一个别例，叫极乐法。”鹤九又说道。
“道家一脉的浩繁观设法，最合适你的有两种，一为日月星斗观设法，一为神灵观设法。你情愿挑选哪一种观设法，且随你意。等你挑选好了今后，我便将这两种观设法的详细修炼体例，告之于你。”
观想的工具分歧，产生的结果分歧，合用的修士也分歧。
道家修士中，比较着名的观设法有，七星宝剑观设法，十二重楼观设法，七层宝塔观设法，日月星斗观设法，太极图观设法，神灵观设法等等。
道理不异，只是观想的工具分歧。
在修行界中，各门各派，都有着一些奇特的观设法。
观设法！
对于发愤长生的修士而言，存亡法并不成取，除非万般无法，其他体例全都感到不到灵魂，才会去参悟存亡法。