楚共王在部陵之战中大败身故，楚国打击中原的势头被完整压抑住了，文殊和普贤心中仇恨不已，因为应劫之人未出山，修士没法直接参与大战，只能从一旁互助，不过二人通过此次摸索，已经发明改朝换代的机遇已经呈现，当即回到须弥山，同如来参议，要支撑楚国，占有中原，终究畅旺佛门。
药师前去须弥山，弥勒，孔宣，局势至等人将弟子们都带到北俱芦洲去。
并且本身面子上也欠都雅啊，总要改换名号才好，多宝当即和三人细心参议一下，从称呼到穿着上都做了重新的规定。
当即前去极乐天，拜见二圣，固然接引和准提承诺将佛门之事交给多宝，但是布道这等大事还要贤人做主，毕竟事关背后的贤人博弈，有贤人因果存在，多宝可接受不起。
“佛主客气了，我此番前来倒是有一事要求佛主啊。”
“佛主，我和弥勒局势至几位师弟闲来在北俱芦洲逛了一趟，发明那边早就已经皈依佛门，现在十产业中有九家礼佛，佛法已经算是大兴了，我和几位师弟已经决定在那边闭关修行了，以我看来佛主的传法重点放在南瞻部洲和东胜神州便可，不知佛主觉得如何？”
“药师师兄前来，但是有甚么事荆旨教么？”
观音又亲身设想了一种僧袍，用来辨别道袍，四人又发明了“僧”字用来自称，佛门弟子不再自称“贫道”而称“贫僧”。
多宝本来的名号不能用了，释迦牟尼又是人间的名号，以是都不太合适，就号为如来，慈航已经改成观世音，就称为观世音菩萨，文殊和普贤也都号为菩萨。
多宝心中赞叹文殊不愧有多智之谓啊，这话说得堂堂正正，实在公开里就是在奉告多宝，我们用甚么身份东进啊，四人本来都是三清门下，现在却成了佛门弟子，本来在传道法，现在却要传佛法，能让人家佩服才怪呢。
如来一下子就明白了，药师这是在奉告本身不要把手伸过界啊，北俱芦洲要由他们节制，遵循他们的心机来，东胜神州和南瞻部洲才是本身发挥的处所。
“释迦牟尼见过两位贤人。”
弥勒一见孔宣真有些活力了，长叹一声“师弟，你忘了师伯是如何交代的么，由他去吧，多宝四人都是叛教之人，现在改换一下名号穿着就仿佛能够将过往的统统都粉饰畴昔一样，那是自欺欺人，多宝看来还是过分在不测在的东西了，没能悟通师父师伯创下的大法真意，但是换一下装束，以示和玄门的辨别也不错，我们尽管修行便可，管那些事情干甚么。”
接引固然斩去执念，但是贤人也非无情之人，药师、局势至等弟子跟随接引日久，为了佛门也是鞍前马后立过很多的功绩，接引不肯意让这些人身陷劫数当中，现在恰好能够让他们从将来的劫数当中脱身，岂能不喜，心说还要给多宝烧上一把火才是。
接引将右手一伸，掌心之上托着一颗金色莲子，一道金光打入，莲子刹时萌发。转眼之间开出一朵九品弓足。
“道友前来可有甚么事么？”
孔宣还是比较听弥勒的话的，垂垂安静下来。
“师兄，另有一事，我们就算不管多宝他们瞎折腾，但是这北俱芦**是我佛门建立的人间净土佛国，几近是家家礼佛，难不成还要让这些人都变成秃顶么？”
多宝等的行动天然引发本来佛门的弟子的不满，最活力的就是孔宣，正在北俱芦洲潜修的孔宣接到了多宝的法旨，顿时将玉符摔了个粉碎。