如来又提出佛门弟子要完整抛开尘凡俗世的统统，是以发下法旨，要统统佛门弟子剪去三千烦恼丝，剃成秃顶。
“佛主，我和弥勒局势至几位师弟闲来在北俱芦洲逛了一趟，发明那边早就已经皈依佛门，现在十产业中有九家礼佛，佛法已经算是大兴了，我和几位师弟已经决定在那边闭关修行了，以我看来佛主的传法重点放在南瞻部洲和东胜神州便可，不知佛主觉得如何？”
“释迦牟尼，此乃是九品功德弓足，本日就赐赉你，今后佛门之事全数由你措置，一怕以佛门大兴为重。”
观音又亲身设想了一种僧袍，用来辨别道袍，四人又发明了“僧”字用来自称，佛门弟子不再自称“贫道”而称“贫僧”。
多宝等的行动天然引发本来佛门的弟子的不满，最活力的就是孔宣，正在北俱芦洲潜修的孔宣接到了多宝的法旨，顿时将玉符摔了个粉碎。
孔宣说的倒真是一个题目，当初接引就搀扶苏护父子占有北方，厥后洪荒碎成四大部洲，历经几百年的生长，北俱芦洲都落到佛门手中。
“哼，师兄你另故意机笑啊，我都快气死了。”
“佛主客气了，我此番前来倒是有一事要求佛主啊。”
多宝本来的名号不能用了，释迦牟尼又是人间的名号，以是都不太合适，就号为如来，慈航已经改成观世音，就称为观世音菩萨，文殊和普贤也都号为菩萨。
孔宣越说越气，但是再看向弥勒之时，只见弥勒的笑容越来越盛。
“师兄客气了有事就请说吧。”
药师前去须弥山，弥勒，孔宣，局势至等人将弟子们都带到北俱芦洲去。
黄龙自从收下了孙武以后，就一心教诲孙武，黄龙从封神大劫接收了经验，不但是教孙武的兵法，还经心传授孙武道术，本来孙武对于道术并不感兴趣，反倒是行军兵戈那一套更加吸引孙武。
楚共王在部陵之战中大败身故，楚国打击中原的势头被完整压抑住了，文殊和普贤心中仇恨不已，因为应劫之人未出山，修士没法直接参与大战，只能从一旁互助，不过二人通过此次摸索，已经发明改朝换代的机遇已经呈现，当即回到须弥山，同如来参议，要支撑楚国，占有中原，终究畅旺佛门。
实在本来如来的重视力就没放在北俱芦洲之上，文殊和普娑已经直奔楚国而去了，楚国偏居东南，不像中原晋国等地那样被阐教死死节制住，在中原各国眼中，楚国事蛮夷之地，但是在文殊普贤的眼中，则是最好的发挥舞台。
“我感觉现在最关头的倒不是东进传法，自古以来名不正，则言不顺，现现在佛门已经独立于玄门以外，关头是要把一些端方订好，两位贤人日理万机，这些小事天然是不管的，但是我们不能不考虑啊。”
单论起准圣佛门现在就有十位以上，另有两位贤人坐镇，加上接引和准提这些年的运营，大兴的态势已经呈现，进军东土是迟早的事，多宝天然极其清楚，一旦东行布道获得胜利，本身的气运必会有极大的晋升。
当即前去极乐天，拜见二圣，固然接引和准提承诺将佛门之事交给多宝，但是布道这等大事还要贤人做主，毕竟事关背后的贤人博弈，有贤人因果存在，多宝可接受不起。
如来一下子就明白了，药师这是在奉告本身不要把手伸过界啊，北俱芦洲要由他们节制，遵循他们的心机来，东胜神州和南瞻部洲才是本身发挥的处所。
孔宣气的一顿脚“师兄，都甚么时候了，你另故意机开打趣啊。