“你粉碎我的佛法对你没好处，佛光是普照之光，晖映着仁慈的人，也晖映着险恶如你之人，如果正法期间一旦结束，你的福报也就完了，等候你的就是永久沉湎，你会在沉湎中受无量各种苦”。
当净饭王听到太子已经削发的动静后，心中很哀思，当即调派宫中亲信和大臣去劝籍太子，他们远远窥见太子在一棵树下端坐静思，便上前劝他回宫，太子答复说，“我修行，是要为众生摆脱生老病死的痛苦，发愤果断，先不回宫。
而此次，波旬佛门预感道，如果让释迦摩尼立下大乘佛教，那大乘佛法必将非常禁止他们域外天魔，这才用力尽力，哪怕太子不是在度天劫，也要进入洪荒将太子肃除。
最后，太子单独来到迦耶山，在一棵菩提树下，敷草而坐，发誓道，“我若证不到无上正等正觉。宁肯让此身粉碎，终不起此座”。
太子分开丛林，持续向东南边向而去，到毗舍离城四周拜访修道者跋伽婆，他在苦行林中，看到很多修苦行的人，用各种奇特的体例来折磨本身的身材，他们觉得只要如许做，来世便可生天，享用欢愉，可不公道的苦因，又怎能获得公道的乐果呢？
至于这域外天魔界有两处，一处在东方，被原始天魔所执掌，一处在西方，被波旬魔主所执掌，两人以东西分边界为界，分别了本身的权势范围，东方的修士渡劫，都是原始天魔座下天魔前去阻道，西方的修士渡劫，都是波旬天魔前去阻道。
“多行不义必自毙，那里能制止得了！”。(未完待续。。)
“命由心造，本座会设法制止沉湎之苦的”。
但是，太子一心寻求摆脱存亡之道，果断地回绝了国王的美意，随即来到王舍城四周的一个林谷，拜访两位闻名的宗教大师阿罗逻和郁陀罗，两人以为修道的体例是应先削发，讨饭为生，修行禅定。