起首，祭奠工具分为三类：天神、地祇、人鬼，天神称祀，地祇称祭，宗庙称享，人们能够祭六合、祭神灵，祭先祖、祭义士、祭死难者，只不过，这内里是有端方的，天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，浅显老百姓只能祭己先人和灶神。
而除了不能人祭外，另有一些要重视的，祭奠前要停止斋戒，包含沐浴换衣，不能喝醉酒，不得食肉动荤，不插手吊丧，不到有病人家问病，不得淫邪玩乐，总之统统不吉利肮脏的事都不得参与。
无法之下，他就只能挑选跟孙子邓析子孔子那般，想要插手稷放学宫，这模样不但天下的人都能晓得他阴阳家，也能在每此考核当中收取优良的弟子。
人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出本身最好的东西祭献，以博得神灵的欢心，但人的爱好不一，分歧的神灵也各有本身的口味，以是祭品多种多样。
别的，就是有没有需求的题目了，天子祭奠天神地祇，比方说祭奠火云洞三皇，那这个朝代就能获得三皇的承认和庇护，可如果平常老百姓去祭奠三皇，三皇来没闲到插手天庭众神的职责，跟他们抢饭碗。
在《飞子祭奠篇》中，指出了祭奠的工具，祭奠的步调，祭奠的祭品，乃至是祭奠的忌讳。今后的国君们只要遵循此书所写停止祭奠，那保管没错，必然能够令天庭幽冥、山川大地、三江四海统统神灵对劲。
不是飞扬把人分作凹凸贵贱，三六九等，而是这内里有玄奥的，比方说祭奠先祖，随便那几个包子就能了事了，可如果要祭奠天神地祇，不花个几万两黄金在上面，那绝对是对天神地祇的欺侮。
只不过，祭品当中有一样是绝对不能有，那就是人，太古的时候人族当中存在人祭，当一些邪神获得人祭后，竟发明这类祭奠能够令他们神力大涨，是以一刹时，整小我族当中人祭成风，完整触怒了人族三皇，导致三皇杀上天庭，找玉皇大帝讨一个说法。
不过，子罕也是会做人的，没有直接开口回绝，而是奉告邹衍他的教员现现在正在闭关，短时候内不会出来，而能不能让阴阳家插手稷放学宫，只要他教员能够做主。