齐国的情势一样很庞大，最强大的权势当然要数齐国王室的姜姓吕氏。作为姜姓氏族留在人间界的分支封国之一，姜齐吕氏算是生长得最好的一支。
老子点头说：“汝可教也！汝可牢记，与世无争，则天下无人能与之争，此乃师法水德也。”
孔子与南宫敬叔回到鲁国，倒是比去时少了很多波折，即因孔子道行大进，因暗中掣肘者顾虑老子态度。
孔子此番悟道，不止修为境地大涨，并且所创文道修炼之法已然构成体系。就仿佛树根、枝干已全，今后纵有完美，也不过是添些枝叶，不会有完整颠覆颠覆根底的环境产生。
再次倒是与周王室同宗的姬姓家属，姬、姜两姓世代联婚，周天子的王后凡是都出自姜姓，而齐侯的正妻也凡是是出自姬姓。(未完待续。)
上回说到鸟雀受孔子琴音道韵影响，道化而亡
自齐桓公之时，陈国公子陈完至齐，改姓为田，历经六代家主的不竭斗争，至田乞时，田氏已然有与吕氏分庭抗礼之势。特别是从齐庄公以来，田氏权势极度收缩，把持朝政，令继位后的齐景公极其不安，晏子‘二桃杀三士’恰是在齐景公打压田氏的授意下停止的。
孔子问道：“水有何德？”
孔子琴律道音停止，起家而立，那两只灵智大开的鸟雀作揖施礼，随即展翅飞去，苌弘也走出了房屋。两人谛视很久，只听苌弘叹道：“缘来缘去，老是一场聚散。去吧，雏鸟已然羽翼饱满，该是遨游九天的时候了。”
孔子闻言，如有所思，似有所感，说道：“世人处上，水独处下；世人处易，水独处险；世人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所觉得上善也。”
孔子回到老子寓所，一为稳固悟道所得，一为向老子告别。逗留三日以后，孔子正式告别，老子将其送至屋外，赠言道：“吾闻之，繁华者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。”
而就在孔子悟道结束的这一刻，一向在暗中保护孔子的护道者也悄悄拜别，回地仙界北冥复命。雏凤已然羽翼饱满，当然不能一向安居与鹏凰的羽翼之下。
“故圣者随时而行，贤者应事而变；智者有为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去高慢于言表，除志欲于面貌。不然，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用汝？”
不过孔子讲学并没有持续多久，鲁国便产生内哄，所谓君子不立于危墙之下，孔子乃前去齐国。齐景公得知孔子来齐，极其宠遇礼遇，明显还在想着再续管鲍嘉话之事。
老子道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃天然为之也，何劳报酬乎？”
孔子神采恭敬，微微躬身，老子持续说道：“当今之世，聪明而深察者，其以是罹难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其以是招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝牢记。”
孔子持续讲学教诲之事，众弟子问老子何如？孔子赞曰：“龙乘风云而上九天，吾所见老子也，其犹龙乎。学问渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时窜改。”
不过苌弘境地高深，倒不消担忧受琴音道韵影响而道化灭亡，反而获益很多。不过却也非满是如此，另有两只鸟雀灵智大开，已然走上修炼之路，或许将来另有能够生长为妖族巨擘。