惠风和畅，墨叶浮动，墨色荷叶之上一颗青色宝珠尘去光生。
墨叶青莲，石矶右脚盘于左腿之上结跏趺坐，左手结底子聪明印，右手重拈，五指微曲，澹泊拈花，拇指中指虚拈，一寸石针落于指间悬浮，高兴嗡鸣。
准提道人看着石矶轻笑一声，道：“妖兽吞吐日月精华吸六合灵气，有灵性；而凶兽除了吞日月精华六合灵气外还吞煞气，凶兽残暴少智，道友可明白了？”
本来如此，石矶顿首一礼。
放下成见后，石矶发明准提道人实在是一个很随和的人，没有架子，也没有圣者之下皆是蝼蚁的那种看法。
老子的道自但是然，由小及大，轻描淡写又包含万象，他从不与孺子说教，不与少年谈笑，不与老者说死，更不与人族众生言长生之事，他对虎说为兽之道，对鸟说为禽之道，看似随便，却从稳定说。
老者指树说树，指山说山，事理朴实，言之有物，与孩童谈笑，孩童乐，与少年说教，少年喜，与首级说打猎汇集，首级佩服，与父老说后辈儿孙，繁衍生息，父老陶欢然如遇知音。
石矶却懂了，她笑着说道：“那我还是走我的小道吧！”
准提之道，立意高远，先立底子，说众生法，一篇准提咒，为底子咒，聪明咒，众生咒，高屋建瓴，论尽统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，是准提道人对统统法的观点。
准提笑着点了点头，提出了一个奇特题目：“道友可知妖兽和凶兽的分歧？”
“道友的琴有七弦，贫道的树有七枝，道友的琴发七音，贫道的树天然会出七色，七为末，为小，你我同道。”
“可圣者斥地的道毕竟为圣者的道，不为石矶道，石矶跟着圣者能够成圣者？”
石矶闻言，神采大变，“圣……圣者但是说……小……小道是凶兽？”
“为七？为小？同道？”石矶不解。
准提道人点了点头，又摇了点头，道：“凶兽无物不吞，贪婪成性，为六合所嫌弃，巫族倒还罢了，妖族却以诛杀洪荒凶兽为己任。”
他还将来得及变脸，石矶坐法又变成了他的菩提美满结跏趺坐，可，又一转，成了太清道人天然打坐法，一息一变，一息一转，越变越快，越转越圆，瞬息窜改，变着变着边界恍惚了，准提法与太清法没法辨别。
准提道人苦笑一声：“小友舍大道而入小道，勇气可嘉！”
石矶静坐于荷叶之上，头正，身直，含胸拔背，盘膝而坐，两手自但是然的安设太初之上，神采安静，气味洁净，一身墨色玄光，幽然澹泊，心似浮云常安闲，意如流水任东西。
“起码我的道我说了算。”石矶如是答复。
石矶不淡定了，如何就成了凶兽，“圣者，小道曾入大民风海，感染了风煞，小道正在设法肃除。”
准提道人神情庞大，非常庞大，他先见石矶身如菩提树，心若明镜台，结跏趺坐，聪明光生，心中欢乐，可随之，石矶身形一变，由刚转柔，一身平静有为气味，准提有些不喜。
石矶笑了笑，没有说话。
“哦？”石矶迷惑。
准提道人点了点头，道：“行者道，重在行，行道印道，行过见过方得道，与你我行者道相对的是悟者道，打坐练气，参玄悟道，重在开悟。”
“你可知大道一起坦途，有贫道诸人先行辟道？”
道人笑着摇了点头，说道：“道友从东行来，步步皆有印，行的是行者道。”
妖兽与凶兽的分歧？石矶想了想，她还真不晓得，石矶施礼，“请圣者解惑？”