身放三寸光亮，心中事理印证，一骑牛老者，从东而来，一麻履道人由西而至，一人讲道，一人说法。
本来如此，石矶顿首一礼。
石矶神采又变，难怪她稀释风煞十三载，效果甚微，石矶深吸一口气，顿首问道：“还请圣者指导迷津？”
准提道人一愣，接着大笑起来：“准提辩你不过！”
先讲妙之又妙的事理，再细说印证，准提的道与老子的道刚好相反，总纲先出，由大而小，先果后因，先讲后论，不辩不明，越辩越清，入道多迷，一旦有悟，必是雷音轰鸣恍然大悟，与老子的潜移默化润物无声截然分歧。
放下成见后，石矶发明准提道人实在是一个很随和的人，没有架子，也没有圣者之下皆是蝼蚁的那种看法。
“你可知大道一起坦途，有贫道诸人先行辟道？”
老子的道，其小无内，其大无外，是为太极，以小见大，以实见虚，似浅实深，似简实繁，玄之又玄。
老子的道自但是然，由小及大，轻描淡写又包含万象，他从不与孺子说教，不与少年谈笑，不与老者说死，更不与人族众生言长生之事，他对虎说为兽之道，对鸟说为禽之道，看似随便，却从稳定说。
他还将来得及变脸，石矶坐法又变成了他的菩提美满结跏趺坐，可，又一转，成了太清道人天然打坐法，一息一变，一息一转，越变越快，越转越圆，瞬息窜改，变着变着边界恍惚了，准提法与太清法没法辨别。
石矶笑了笑，没有说话。
石矶想都没想点头道：“圣者当知小道现在劫数加身，身入六合大劫，不成失了法力。”
“起码我的道我说了算。”石矶如是答复。
老子与准提不但道分歧，传道体例亦分歧，但有一点两人却完整不异，不与孺子说教，不与老者言死，不与浮游说两日之事，不与夏虫言冰。
“道友的琴有七弦，贫道的树有七枝，道友的琴发七音，贫道的树天然会出七色，七为末，为小，你我同道。”
准提道人苦笑一声：“小友舍大道而入小道，勇气可嘉！”
“道友和贫道很像。”准提道人开口。
老者指树说树，指山说山，事理朴实，言之有物，与孩童谈笑，孩童乐，与少年说教，少年喜，与首级说打猎汇集，首级佩服，与父老说后辈儿孙，繁衍生息，父老陶欢然如遇知音。
“行者道？”石矶不懂。
准提道人摇了点头，道：“大风为天赋凶兽，它的天赋风煞远高于你修得的阴气，你是没法肃除洁净的。”