2妙察看智，是第六认识聚所得的无漏智。相称等觉和妙觉
眼识（视觉火色）、耳识（听觉空声）、鼻识（嗅觉地香）、舌识（味觉水味）、身识（触觉风触）、认识、末那识（小乘佛果、罗汉）、阿赖耶识（菩萨）、阿摩罗识（佛）。
六通：天耳通、天眼通、贰心通、神足通、宿命通、漏尽通。
(2)信地，指信根成绩之位。
7宽恕额轮（眉心，靛色二块花瓣，第三眼，人宇合一）
也有版本，等觉为佛菩萨，为补处菩萨。文殊、弥勒同为为等觉境地。
2天眼，有夜视，远视，微视，内视，透视，全视角，开释各种能量等神通。
8自发顶轮（头顶，紫色千花瓣，自发罗汉果，相称七地菩萨）
3无统统处天：指厌患识无边处，舍诸统统统统，寂然安住不动。到了加行成绩时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，是以名无统统处天。
第六章菩萨（大乘菩萨）
(9)无边亿寂静回向能照明地，谓能安闲为诸菩萨示现善便利。
(5)学信戒地，指三学成绩之位。
第五章缘觉（中乘辟支佛）
(7)证寂灭地，指见道之位。
菩萨乘十地：
(四)身一想一识住，又作身一想一如遍净天，为****第三禅。此中有情身相无异，唯有乐想，故想一。
缘觉（辟支佛）乘十地：
第四章声闻（小乘罗汉）
(4)内凡夫地，指修五停心观等位。
(4)甚深利智地，指生甚深无相智之位。
(8)最净普觉智藏能净无垢遍无碍智通地，谓能安闲为诸菩萨授记别。
4非想非非想天：此天的放心，至极静妙，已无粗想，是以称为非想；此天另有细想，是以称非非想。此天位于三界九地的顶上，是以又称有顶天。非想非非想天固然牛逼，但是也没有达到永久境地，此境地的寿元有八万大劫，相称于宇宙生灭80000次。
其上的三摩地境地才气超出寿元范围，达到永久境地。
(4)精美金光功德神通智德地，谓能安闲说八万法以降伏四魔。
第八章佛乘十地
(4)焰慧地，即成绩精进波罗蜜，断除修惑，使慧性炽盛。
(6)八人地，指见道之位。
2二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。此天光亮最小，故名少光天。此天说话时由口中显照无量之光亮，故称无量光。此天绝音声，以光为说话，故名光音天。二禅以上只成心识，没有眼、耳、鼻、舌、身三识以及寻伺思惟，是以只要喜、舍二受与认识相应。
宿命通晓得宿命、因果。
此中八地菩萨，相称九识的阿赖耶识、七识住的三摩地、缘觉乘的辟支佛，辟支佛又称独觉罗汉。八地菩萨所谓不动，即不退转的一证永证境地。
菩萨发愿证佛，证菩提心。大乘罗汉（自发）贯穿菩提心，没有收回来。菩萨（觉他）发弘愿，普度世人，众生见证菩提心。佛陀（觉行）完成弘愿，菩提心美满。
(3)发光地，即成绩忍辱波罗蜜，断除修惑，得谛察法忍，聪明显发。
声闻乘10=缘觉乘8、9=菩萨乘7、8
5仁爱心轮（胸部，绿色，十二块花瓣，爱众生）
神足通别名快意通，窜改安闲快意。
4大圆镜智，是转有漏的第八阿赖耶识聚所得的无漏智。相称圆觉
3三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只成心识，与乐受、舍受呼应。