‘安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。安禄山与杨妃干系暖昧，《资治通鉴》载天宝十载：
曹公仿佛成心将寿阳公主误作为寿昌公主。《承平御览》第十卷“时序部”引了段《杂五行书》的话，“南朝宋武帝女寿阳公仆人日(正月初七)卧于含章殿檐下，梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”
这些潜认识在复苏的状况及社会性的来往中被深藏在心底，它触及到了感官、性、隐私这一类被传统文明视为忌讳的话题。但情欲的折磨与生命的萧瑟感并不会是以消逝，它们会因为某诱因，在大脑管束松弛的状况下奔驰出来，横亘在那边，与本身对话。少妇的香闺便是引发宝玉潜认识的内部前提。曹公大胆地写了这类潜认识，或者因为当时的支流文明容不下这类惊世骇俗的题目，以是他的用笔隐晦之至。
贾兰的思路再次戛但是止，耳边模糊传来一阵阵嗟叹声，此起彼伏！他靠近寝室的房门，侧耳聆听，那嗟叹声恰是从可卿的屋里传出来的。
《海棠春睡图》据释惠洪《冷斋夜话》卷一记录：
贾兰记得，当时王夫人比及宁府为贾敬庆寿，曾问及秦氏之病。尤氏曾说，秦可卿病得的也奇，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，到了下半天就懒待动，话也懒待说，眼神也发眩。这将近有半个多月了，经期又有两个月没来。
曹公披览十载，增删五次，字字看来皆是血，十年辛苦不平常，不成能留下较着的缝隙。秦氏的家庭并非一些索隐癖所宣称的那样权贵，而是极其浅显：秦可卿的父亲秦业现任营缮郎，这是一个很小的官，因年近七十，夫人早亡，因当年无儿无女，便向摄生堂抱了一个儿子并一个女儿。
“东坡作《海棠》诗，日：只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆。事见出《太真别传》，日：上尝登沉香亭，诏太真妃子。妃子时卯酒未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑日：岂是妃子醉耶？真海棠睡未足耳。”
宋朝乐史《杨太真别传》援引《汉成帝内传》的话说：“汉成帝获飞燕，身轻欲不堪风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令官人掌之而歌舞，又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不由。”杜牧诗有“楚腰纤细掌中轻”句，用的就是赵飞燕善为掌中盘舞的典故。如有人据水晶盘不该为金盘来批评曹公之误，恐亦不体味作者匠心肠点。
秦可卿不是才大病初愈吗？怎能有如许的声音传来！真是奇了！