在同窗们愁闷的目光中，于连看到的是每顿饭以后被满足的心机需求和在每顿饭之前欢愉的孔殷的等候。他就应当在这些人中鹤立鸡群。但是他还不晓得，他们也不肯意奉告他，在很多分歧的功课里，如教理、圣教史等等，也就是他们在神学院里学习的，如果有谁得了头一名，在他们看来就是一种倾慕虚荣的罪过。自打有了伏尔泰，自打实施两院制当局以来，思疑和小我研讨给普通公众带来了相互猜忌的坏风俗。法国教会仿佛觉悟了，书籍才是他们真正的仇敌。在它眼里，心灵的从命乃是统统。学问研讨的胜利，乃至是纯洁的学问也是可疑的。谁能禁止西埃耶斯或者格雷古瓦那样出色的人不走向另一边？怯懦的教会去凭借教皇，教皇是他们唯一的救星。只要教皇还能够麻醉普通人的神经，用教廷里崇高虔诚的典礼使很多悲观病态的心灵打动和从命。
“这是我加在本身身上的一个磨练。”
有八到十个修羽士，他们的确糊口在纯洁的氛围中。他们感觉有过像圣女德力撒和在亚平宁山脉的维尔纳山顶上回礼时的圣方济各一样的幻觉。但是，这是一个绝大的奥妙，他们对朋友杜口不谈。这些有过幻觉的年青人，他们几近永久住在医疗室里。别的有百十位糊口在固执的信奉中，他们不知倦怠的苦修苦练。他们因为事情而抱病，但是学到的东西却极少。有两三个有着出色的才调，此中有一个叫夏泽尔，但是于连嫌恶他们，他们也是如此。
“哼！我的上帝！他们把我当何为么人了，”贰内心说，“他们觉得我不晓得张口说话意味着甚么吗？”成果他挑选了彼拉神甫。
于连对本身的行动对劲，他发明四周的人从表面看上去都是狷介纯洁的君子。
如果出神学院的第二天，维里埃阿谁小修士未曾跟他说了一句话，让他有了一个首要的发明，那么此次采访将在我们的仆人公内心留下深切的印象。自从收支神学院以来，于连连续串的行动，全都是虚假。他经常酸涩地嘲笑本身。
“你身上有《立宪报》吗？”
“趁便说一下，你晓得吗？你的门生的母亲现在是一个最虔诚的人了。”
他仓促忙忙刷洁净衣服，跑下楼，他早退了。一名学监峻厉地斥责他，于连并不设法为本身摆脱，只把胳膊在胸前交叉：
信的末几行，几近全被泪水恍惚得看不出甚么。写信的人给了一个在第戎的地点，但但愿于连不要复书，或者复书上的话语不要说出让一个重归纯洁的女人读了脸红。
两个朋友的话的确没完没了。但是当富凯说到上面的话，于连的神采陡变。
“我发明你窜改太大了。好了，我总算见到你了。两个标致的代价五法郎的金币方才让我晓得我是个傻瓜，在我第一次来的时候，我就应当把它拿出来。”
我们的豪杰，在他初进神学院时自发得是谨慎的，但是如他挑选忏悔神甫一样，办的全都是莽撞的事。一个富于设想的人被他太多的自大引入歧途了，他把臆造变成了究竟，还自发得是个老于此道的伪君子。他猖獗地自责以软弱的艺术获得的胜利。
――杨格？
他单独思虑：“全天下的人都忘了我吗？”他不晓得彼拉神甫已经收到好几封信，信封上的邮戳说明寄自第戎，彼拉看过以后烧掉了它们。信的说话得体，但是字里行间透出最为激烈的豪情，沉重的忏悔停滞了他们的爱情。彼拉神甫暗想：“如许很好，这个少年爱过的女人起码不是一个思疑神灵的人。”