动功的感化首要有两方面。一是在你因欲望勃发导致情感躁动的时候，运化朝气重归安静，或者说是一种安然的宣泄体例，同时也能强身健体。你说我的体力好，很大程度也有这方面的启事。动功的另一个感化，就是让你学会动中凝神，终究能随时凝神。”
罗柴德：“动中凝神？我没听太懂，你方才不是说静曰凝神吗？”
墨尚同：“那你如何向来没教过别人？”
杨特红瞪了他一眼道：“那是给浅显人炼制的丹药吗？有能够实现大范围量产吗？照你这个扯淡法，让大师都飞升成仙好不好？”
华真行：“一窍公例七窍通，七窍公例诸官通，但现在和你说这些还太早，我还没有达到诸官通这一步呢。”
既然是人，有文明聪明的人，或者按你更轻易了解的说法，有理性的人，就要学会不能放纵更不能失控，这就叫不过散。归正有人奉告我，在非索港这个处所千万不能乱搞。
每到干旱的季候，不死玫瑰的叶片就会闪现枯萎脱水状就像已经枯死。但是每当雨季到临，叶片会从根盘上持续发展。就这两片叶子，不竭焦枯不竭发展，能连绵数千年。
华真行：“接下来就如许啊！这就是养元，就是蕴养朝气，朝气不敷谈何其他？既然已经有反应了，吸气时微微提肛，也是垂垂做到自但是然，意境勿狼藉、心神勿严峻。养元术入家世二步比第一步更难，你要学会节制和适应，内摄而不过散。”
最后这几句，实在既不是杨老头也不是华真行本身说的，而是援引柯夫子的话。罗柴德又诘问道：“再接下来呢，我如何晓得本身已经完成了第二步？”
华真行进帐篷歇息了，留下罗柴德再度中正端坐。许是因为刚才找到了感受过分镇静，接下来很长时候罗柴德又找不着感受了，过了快一个小时才垂垂将身心调剂到位，然后又止不住的浮想连翩……这当然又分歧适要求。
罗柴德：“我已经有了反应，接下来呢？”
罗柴德：“通耳窍以后呢？”
华真行：“你挺专业嘛，确切有这个感化，但更首要的是你能不受杂扰，精确捕获到想听的声音。比如我们在这儿面劈面的说话，假定你想听我的心跳便能闻声，乃至能听出正不普通。能做到这一步就算耳窍初通了。”
华真行：“谁会用手摸那玩意，不是找死吗？但是动动脑筋，也不是不成以通过练习学会测量。比如站在一个安然的间隔外去感受分歧的热辐射强度，再想体例测量出感受物体的温度，就会有经历。”
杨特红眯着眼睛道：“还魂草不可，其灵效太弱、用量太大，采制起来就得累死人，总不能一颗药丸做得比人头还大，你叫人如何吃啊？
罗柴德：“通耳窍，就是熬炼听觉吗？”
华真行：“那是体味动中之静。我问你一个题目，假定你想听一小我的心跳，还需求摆开架式端坐半天吗？我前天发觉那辆武装吉普从远处追来，也没有下车打坐啊。静功是根本，让你达到状况，动功是帮助，让你体味动中凝神。”
华真行：“你先别想这么远，从第一步开端做吧，静坐中的凝神抱元是根底，你已经有反应了，那就开端蕴养朝气。我刚才教你的都是静功，这是根本，因为统统的步调都是在静功中先完成的。除此以外另有一套动功，是帮助和应用之法，也要对峙练习。”
通耳窍，要保持刚才讲的统统状况，在感遭到各种纤细的声音以后，认识保持安静不要受其滋扰，但也不要主动去听。这时你乃至能听到本身血液活动的声音，心跳和呼吸自不必说。”