曼曼：“您老要种丝瓜呀？太好了，我还记得小华做的丝瓜汤呢！”
前次来到这座山谷，华真行体悟到一种前所未有的状况，本身仿佛已化为六合的认识，在感受与了解万事万物的存在（详见115、有声有色），那就是他冲破四境的契机。
这三天华真行也非一味定坐，固然他的元神强韧，但也不成能老是如此催动扶风盘将形神化为整座大阵覆盖的六合。他根基还保持着普通的作息，每天给杨老头做饭，曼曼很自发地帮手打动手，两人还帮手各种地。
分离在小院中的二十多块不法则的菜地，加起来还不到三亩，以杨老头的大神通手腕实在很轻易搞定。但他白叟家恰好没有，而是让华真行和曼曼帮着一片一片的亲手种，这也是兴趣，三天后当然也就都种好了。
华真行就坐在凉亭中，曼曼的目力也非常好，从这个位置能看得见。她说的只是一种感受，华真行仿佛已不在那边，仿佛无形无迹。
而此时现在，他的形神似是真的化为这方六合了，只要养元谷大阵所覆盖的范围，就是他的形神地点。
这句话就包含了“闭目听形”境地，且意味更深。而闭目听形，就是华真行总结并制定的养元术一级程度考核标准。
假定不经历这一步，就修炼不出超出凡人的感官，后续统统的修为境地都无从谈起。
仅凭华真行本身的修为是做不到这一点的，他的神识如何能够覆盖上百平方千米的范围，而是借助了太古大阵才有这类体味，处于以一种不动念的状况。
风动千丝听柳色
杨老头：“我也得教教你了，有虽说修为不到七境不成能真正的辟谷，到了七境也没需求必然辟谷，但也有需求提早入门。”
风动千丝听柳色，既可意味一级考核中的闭目听形，也可意味二级考核中的神识描形，更可意味三级考核标准中的御物触形。至于四级考核标准，是以法力点亮有光珠，实在也是妙用赋形……那么下一层境地呢？
养元术法诀是杨老头教的，但是很多相干的东西都是华真行本身求证与摸索的。杨老头可没说过修炼养元术还能发证书，自古以来就没传闻过这类事。
近似的感受他在三湖镇也曾有过，能清楚感知法阵内的统统，仿佛无所不在。而现在扶风盘被安排到这里，三位白叟家又开端搭建了更奥妙的洞天大阵，他通过扶风盘能察知养元谷中的统统，但仅仅是查知罢了，他并没有任何其他的行动。
所谓劫数另有一个特性，并不是这一层境地修成绩无所谓了，而是贯穿修行的始终。就比如说S欲劫，哪怕是绝世高人，只要还在大家间，也一样会受情感和欲望的影响。
华真行从大柳树下走来，东侧的两根石柱上刻着一副楹联――
华真行当然晓得修行中这些劫数的存在，但是养元术这门法诀并不决计夸大这些劫数，只是奉告修习者在每一个环节该如何做。
他现在已精确地晓得大阵的范围。这条山谷有十几千米长，几千米宽，但这只是山脚下的谷空中积，而大阵的范围要大很多，以周边的山脊线为分界，最好处约十六千米、最宽处约十千米，总面积有上百平方千米。
水描万漪看粼声
亭中心放着一个软草编的垫子，一看就是墨大爷的技术，除此以外别无一物。华真行就在草垫上坐了下来。
修成内景以养元，使五脏气血运转达到天赋完美的安康状况，消灭暗伤隐疾，这就是练形境。练形已成诸感触通而生神识，待火候纯粹，元神自现，可察外物、可御外物，虽定坐室中，元神可见身外万物，这是所谓的外景。