换句话说，阿谁时候的博丽巫女，是胡想乡，也就是妖怪们的保护者。需求再反复一遍，红魔乡的设定中，胡想乡内几近没有人，妖怪也并不依靠人类才存在，妖怪不需求人类的惊骇，本身便能够安然糊口在这个妖怪瑶池中。
在妖妖梦的时点上，Zun心目中的胡想乡，从红魔乡时候的偏僻小山沟，妖怪们的瑶池，变成了人类的僧侣为了摈除妖怪封印妖怪的场合。固然人类解除妖怪存在这点没有窜改，但是起码胡想乡从妖妖梦开端出世了封闭这个属性。固然是人类封印妖怪。
乃至能够说，阿谁时候的Zun，还没有构建一个完整天下观的设法。为了创作一个作品，而临时塑造一个天下观的能够性更大。以是蓬莱人形是蓬莱人形，红魔乡是红魔乡，前面的作品是前面的作品，将其放到一个程度线上去交叉考虑，我感觉都是分歧适的。而此中的角色，特别是呈现在蓬莱人形中的角色，比起角色，更像是演员。
博丽神社从一开端就没有神，这个神社的用处是保护胡想乡和外界。而博丽神社的巫女的职责，也就是保护胡想乡和外界，制止分歧适的来往。胡想乡没有我们所晓得的结界，就只是一个山沟罢了。这里是和人类不相来往的妖怪们的乐土。是妖怪们保存的处所。对于妖怪们来讲，这里是瑶池，是乐土。
厥后的新角色深谷响子，其身份山彦，在妖妖梦时候，Zun心目中还以为山彦是一种品级很低的精灵。东方的设定一向在持续展，一向在窜改当中。红魔乡期间的设定，现在已经完整不复存在，窜改天翻地覆。因为其差异，是以不能利用现在的看法去了解阿谁时候的设定，不然必定会产生诸多的迷惑。典范的诸如『为甚么红魔乡对话里灵梦和魔理沙会这么熟知外界的信息』这类题目，明白了这些以后，天然也就不再见困扰了
不是人们普通听到“魔窟”这类词时想到的粉碎，是精力上观点上的粉碎，是对人类赖以保存的科学天下理念的粉碎。是不再是人类的品级的崩坏，遁入胡想乡的人类，将不再是人类，而是怅惘者，终究或许会成为妖怪。
但是大多数人不是，多数人打仗东方的时候东方已经是新天下观期间了，是以是体味不到红魔乡的设定的。很多人打仗东方，会先浏览求闻史纪求闻口传，抑或是通过二次创作来打仗。求闻史纪求闻口传，本身是新东方设定体系的凝集，是以先浏览这些的人会先体味新东方设定体系，因而后打仗红魔乡和妖妖梦的详细设定的时候，就会自但是然的，利用新设定体系。