张慎言在遭受贬官、闲居故里的光阴，淡泊功名，寄情山川，于泊园写下了诸多诗篇，名曰《泊水斋诗钞》，后被支出《四库全书》。该诗集合以泊园定名的诗歌有《泊园松苑》《泊园听雨》《泊园对月》《戒严走泊园对花作》《仲秋泊园卧病》《润十一月朔二日郊行看雪归泊园独饮有怀作二首》《留郭九子读书泊园以归省展期》《韩中散见枉泊园》《抵泊园甫成二首》等。
明末清初闻名的文坛魁首钱谦益在《列朝诗集》中说：“藐猴子。虽牵丝入仕，神明依托恒在山川间，孤情回照，翩翩然如野鹤之立鸡群也。”
过了润城，沿沁河，一起打问着向屯城走去。
“泊园”，在张慎言的心中，是人生的暖色，是故乡的温情，是可避风雨的港湾。算下来张慎言在故里的赋闲光阴，应当是别人生中最好的日子，宦海上的荣辱得失，比起厥后的贼害横行，国破家亡，实在也算不了甚么。
据乾隆版《阳城县志》卷十六《志余》载：“泊园，明太宰张慎言别业也。在县东三十五里屯城。其地名虎谷，本王国光尚书小筑，后太宰复营此为菟裘。其处松柏苍翠，溪涧盘曲，秋冬之际，红叶弥满山谷间，尤其奇胜，溪尽处为小桥，桥北绝壁，建阁其上，状若飞楼，言曰“菌阁”，最称幽旷之居。”想必那座在桥北绝壁上制作的阁楼，远远看上去像一只庞大的蘑菇，以是起名为“菌阁”，张慎言在菌阁完工后，又诗一首，题为《虎谷飞阁成落之》，云：“别浦乍晴新雨后，长林才弄好音初。筇将倦矣云多白，酒忽醒时松正疏。淙响欲逋留可住，冷风送善领其他。看来诸好纷繁落，着此孤亭良不虚。”
汗青上的屯城钟灵毓秀，人杰地灵，单张家在明清两代就出了三位进士：张慎言的祖父张升为明嘉靖庚戌进士，官至河南参政；张慎言字金铭，号藐山，明万历庚戌年中进士，官至南明吏部尚书，以太子太保致仕。张慎言从孙张泰交，为清康熙年间进士，官至浙江巡抚。
屯城在明清曾一度名为“仁慈”，张泰交在《受祜堂集?自叙》一文中说：“其地山形似虎，沁流绕之，名虎谷里。里缘俗醇厚，官复名里曰仁慈。”何时规复屯城称呼的不得而知。
东岳庙内的砂石石阶严峻风化，其风化程度证了然汗青的长远，八百年，八百年足以让石头化成土。八百年足以使山崩地裂，河水断流。八百年留下的只是一段笔墨，几个传说。
崇祯十一年（1638），张慎言被再次起用，任工部右侍郎，崇祯十四年（1641），官迁南京户部尚书、掌右侍郎御事。崇祯十七年，福王在南京即位，史称南明，拜张慎言为吏部尚书，张慎言上书“复兴十议”，虽被采取，却难实施。他遭到阉党的进犯弹劾，被迫上疏辞退。大厦将倾，独木难支。当时，张慎言独一的儿子张履旋（崇祯十五年的乡试举人），贼犯阳城南部山区时被执，要把他送到平阳去，张履旋写了一封和亲人诀别的手札，叹曰：“吾大人不为乱臣，吾岂为贼子乎！”遂投崖他杀。家破国亡，致仕后张慎言无家可归，借居安徽芜湖、宣城一带，只要孤孙张泰茹前来于膝下侍俸。经历了国破家亡惨烈的伤痛，张慎言人生抱负悉数幻灭，此时的张慎言，对糊口的要求降到了最低点，说：祖孙相聚足矣！清顺治二年（1645年），大明亡，张慎言病死于安徽芜湖。明史有《张慎言传》记录：“山西尽陷贼，慎言无家可归，流寓芜湖、宣城间。国亡后，疽发于背，戒勿药，卒，年六十九。”张慎言有病不让医治，表白了他甘为大明殉葬的求死之心。