浅浅的沁河在暴露的河滩上勉为其难地流淌着，较三年前愈发地瘦细了。沁河两岸充满了鳞次栉比的工矿企业，河道里到处堆放着煤山、砂矿，坑坑洼洼的发掘陈迹到处可见。暴露的河滩覆盖着枯黄的野草，在夏季荒寒的雾霾下，愈发显得千疮百孔。偶尔有白鹳和水鸟在水面上飞腾飞落，是途中独一见到的活泼画面。
大清立国后，饱经践踏的屯城又垂垂规复了元气，在而后的三百年间，还是光风霁月，流金溢彩。汗青仓促走过，转刹时，昔日的繁华已成为过眼云烟。颠末端各种花样的风雨培植，屯城曾经有过的斑斓，只要畴前人的诗歌中略窥一二。屯城现存一方石刻,名曰“沁园”，是康熙年间做过刑、工、户、礼四部尚书的江西吉水人李振宇为陈谦吉的“沁园”题写的门额。陈廷敬三子陈壮履有《诸侄邀饮沁园》诗一首，曰：“村庄衣冠古，园亭风景嘉。檐垂当夏果，篱艳后庭花。拔地青峰瘦，穿林碧水斜。更无酬酢事，藉草酌流霞。”诗中当时的屯城，村民穿着古朴，园亭齐楚，屋檐下垂挂着夏天的生果，篱笆墙开满了素净的鲜花，模糊青山拔地而起，一湾碧水穿林而过，西天里充满了金红色的流霞，恰是能够扫兴下酒的风景……张慎言从孙张泰交有《受祜堂集》传世，诗才似在张慎言之上，录一首《襄城七夕》供读者批评：“万里劳三月，他乡七夕天。几声茅店雨，一带晚村烟。兴到酒难觅，愁来夜不眠。鼓盆余已久，乌鹊亦空填。”
明末清初闻名的文坛魁首钱谦益在《列朝诗集》中说：“藐猴子。虽牵丝入仕，神明依托恒在山川间，孤情回照，翩翩然如野鹤之立鸡群也。”
张慎言身后由孙子和如夫人田氏扶榇归葬。
张慎言的民族时令和文学才调，遭到先人的高度评价，清康熙年间的工部侍郎田六善奖饰说：“太宰文章足以华国，才略足以御变，学术足以辅成，君德谈吐风采足以羽仪一世。”
在屯城统统都丽堂皇、厚重高雅的旧修建中，张慎言的“泊园”最惹人遐想。
屯城张家祖坟和其他几户簪缨世家的祖坟，经历了几番洗劫和盗墓，已然脸孔全非。
走进屯城，印入视线的是一座当代化的城镇，新乡村的楼房麋集且光鲜，宽广的广场上耸峙着一个笼统图案的大理石雕塑。屯城，作为一个村庄，已然没有了一丝“村”的味道和设想中的古朴清幽，而更像是一座新“城”了。卧虎山起伏连缀，在雾霾的充满下，苍松翠柏被蒙上厚厚的灰色。
前人以为：“水者，地之血气，如筋脉之通流也。”又说：“经脉者，以是能绝存亡，处百病，调真假，不成不通。”（《管子·水地》）。当代嫌弃传统文明，没有了对六合的畏敬之心，统统的河道干枯的干枯、净化的净化，能够流淌的也被一座又一座的水库寸寸截断，早已是不通了。
崇祯十一年（1638），张慎言被再次起用，任工部右侍郎，崇祯十四年（1641），官迁南京户部尚书、掌右侍郎御事。崇祯十七年，福王在南京即位，史称南明，拜张慎言为吏部尚书，张慎言上书“复兴十议”，虽被采取，却难实施。他遭到阉党的进犯弹劾，被迫上疏辞退。大厦将倾，独木难支。当时，张慎言独一的儿子张履旋（崇祯十五年的乡试举人），贼犯阳城南部山区时被执，要把他送到平阳去，张履旋写了一封和亲人诀别的手札，叹曰：“吾大人不为乱臣，吾岂为贼子乎！”遂投崖他杀。家破国亡，致仕后张慎言无家可归，借居安徽芜湖、宣城一带，只要孤孙张泰茹前来于膝下侍俸。经历了国破家亡惨烈的伤痛，张慎言人生抱负悉数幻灭，此时的张慎言，对糊口的要求降到了最低点，说：祖孙相聚足矣！清顺治二年（1645年），大明亡，张慎言病死于安徽芜湖。明史有《张慎言传》记录：“山西尽陷贼，慎言无家可归，流寓芜湖、宣城间。国亡后，疽发于背，戒勿药，卒，年六十九。”张慎言有病不让医治，表白了他甘为大明殉葬的求死之心。