前人以为：“水者，地之血气，如筋脉之通流也。”又说：“经脉者，以是能绝存亡，处百病，调真假，不成不通。”（《管子·水地》）。当代嫌弃传统文明，没有了对六合的畏敬之心，统统的河道干枯的干枯、净化的净化，能够流淌的也被一座又一座的水库寸寸截断，早已是不通了。
屯城村除民居修建颇具特性外，比较有影响的修建另有一座东岳庙，庙为金代修建，正殿和耳殿石柱上刊勒的修建年代，如“承安四年”“大安二年”“泰和戊辰”等还清楚可辨。掐指算来，大殿已历约八百年。飞檐斗拱，巨大的具有较着收杀的抹棱檐柱，仍然是金代原物。但屋顶是上世纪60年代返修过的，已非本来的螭吻雕甍。正殿屋脊上后补的三个五角星，曾被拍照家们传为笑谈。唯有一座古钟和几根石柱保存了一丝原貌，院中摆布有松树围起的两条甬道，石子摆设的图案为“打倒美帝，打倒苏修，打倒刘少奇”，字形模糊可辨。传闻屯城东岳庙的庙门曾经非常壮观，四梁八柱，木雕纷披。上世纪阿谁特别年代，有村人把庙门上的铁钉敲下来卖了钱，门上木雕被粉碎殆尽。现有的大门为厥后补建，平常风景罢了。
张慎言在泊园的安好光阴非常长久，崇祯三年被贬，崇祯四年便遭受了匪患，匪患过后是兵患，崇祯六年又遭受了一场可骇的大瘟疫，接着便是严峻的饥荒。毕竟也没能在故里寿终正寝。
有村民们手中提溜着礼品，行动仓促在忙着走亲戚。村里的小卖部分前堆放着各种花里胡哨的礼品盒，买卖红火。向一名本村的年青女子扣问东岳庙的位置，女子奉告我，东岳庙也锁着，进不去。女子帮我到处寻觅拿钥匙的人，说是出去走亲戚了，不在家。问她知不晓得张慎言的故居，女子摇点头说：“不晓得，这些事白叟们才气说上来。”因而，她把我们领到了村委主任的家里。
崇祯四年（1631），王嘉胤帅匪众数万窜入阳城沁水，在坪上、屯城一带烧杀劫掠、杀人如麻。被当代称作“农夫叛逆兵”的贼众，美满是一伙没有涓滴人道的强盗，屠刀之下，妇孺老幼，贫繁华贱，概莫能免。张慎言亲眼目睹了血流成河、尸横遍野的惨烈。为避匪患，张慎言在故里修建了三层高楼，名曰“同阁”，盗匪来时，藏乡民于其上，救活乡民万余人。钱谦益在《列朝诗集》小传《张尚书慎言》：“金铭为人有别趣，诗亦有别调，怀负志节，敦笃友情。家居时，流贼猖披，造三层楼，临洎水上，楼橹渠答，火炮悉备，一村夫保其上，贼屡攻不克，所全活者数万人。有才如此，而置之冗散，不得为国度挡一臂，由今念之，尤不幸惜也！”朝廷派兵前来平患，但是前来追剿匪众的官兵给公众带来的灾害比之贼患更甚。张慎言亲眼目睹了 “兵之害更惨于贼”的状况，气愤不已，写下了《点灯行》一首长诗，描述了“我民耳目乱，呼天但号咷”的悲惨。他在《同阁记·后序》一文中记录了当时故乡匪患的实在情状。大抵内容以下： 明朝壬申年的正朔四日，贼首王家胤（详见本书《花沟·寨上·坪上村》）先到了沁水的坪上烧杀劫掠（刘东星的老宅子就是在这个时候被一火烧尽），而后沿榼山进入阳城，向西到了端氏，又折而向东，以数万之众兵犯高都，郭谷、白巷诸村。烧杀劫掠，没法计算，有的死在水井里，有的跳了茅坑，有的跳了沁河。贼众掠取人丁财宝满载而去。屯城的男女老幼，躲进了同阁，免受了奔逃之苦。当年的秋末，匪众又从武安过来俄然攻击了屯城和上佛村，大肆烧杀劫掠，有乡民躲进了山上的崖窟中，被贼众以火攻之，幸免的人，又被硫磺毒烟熏死。死去的人太多了，能够用沟壑为单位来计量。有的一家十几口人中竟没有一个存活下来。村夫登上女墙望去，但见簇拥而至的贼众密密麻麻满盈在山谷间，有骑马的有步行的，连续数日，在屯城滞留不去的有万余众。张慎言五亩之大的家宅，挤满了强盗，没有一点空地，这些强盗把耕牛椎杀了来享用，没有椎杀的将后腿砍断。张家的门窗桌椅、茶几屏风、车辇床第，全数被劈了烧火烧饭，从早到晚，不断地在燃烧……此时的屯城，比年蒙受了匪患、兵患、瘟疫、饥荒，一灾更比一灾甚。《阳城县志》（康熙版）卷七记录，崇祯六年，阳城一带遭受了大的瘟疫，一门当中，病死者十有六七，有的百口死绝。当年一冬无雪，翌年一春无雨，到处是横陈的死人枕藉于路。此时张慎言的诗歌中，忍泪含涕，其忧患悲忿之情不知向谁哀告控告。有诗�