光荣的是教会只抓住了野人，却没抓住他养的那头熊。那头体重上千磅的熊在仆人被抓走后悲忿交集，它把仇恨的目光对准了小镇。一日夜里，一头大熊单刀直入超出了边疆线，来到了小镇的某处住民区，巡警立即用枪朝它射击。这头熊四周逃窜，破坏了很多农作物，但是在中了几枪后，它的行动变得迟缓了，毛发被鲜血染红，警方持续射击，终究用了数百发枪弹才让它倒地身亡。
“你说阿谁野人在边疆线四周活动，而边疆线劈面是教会国，但是以教会的思惟底子不成能容忍野人这类人存在于世上，也就是说这个野人每时每刻都有被教徒们捕杀的伤害，这类环境下，他会把任何一小我都视为威胁。至于他为甚么杀皮特，我还得先体味一下皮特是甚么人。”辛洛斯解释说。
但是一些暗中支撑教会的人则给出了另一种说法，他们以为车轮刑属于教会文明中的一种惩戒体例，并非文娱。而这些内容是加百利的书上所没有的，因而加百利筹办靠近这个说法的始作俑者，试图进一步挖出本国潜伏的教徒。
为了弄清楚为甚么熊会把小镇作为抨击的目标，警方扣问了一些植物学家，他们给出的解释是，“熊的目力很差，它底子看不清哪边是教会，哪边是小镇。”
“黛丽丝用拍照机拍照的过程能够会让野人觉得她想开枪，因为远处的镜头很有能够被当作对准镜。”保罗说，“但是我想不明白在家里诚恳待着的皮特如何威胁到这个野人了？”
过了几日，教会在消息上公布了一个处决野人的视频，这也早在警方的预感以内，因为野人没有赶在教徒拿走野鸡之前呈现，就申明野人很能够已经被教会节制住了。视频中的野人被绑在地上，一辆马车的车轮来回压过他的身材，每碾压一次，都伴跟着一声惨叫和中间教徒们的阵阵喝彩。车轮一共在野人的身上碾压了几十次，直至野人满身血肉恍惚，骸骨无存。野人是本镇第36个灭亡的人。