跟着一声罄响！
那里不zhīdào是他们在此中获得了好处！
“桓王之时。岁次子一阴之月。我令尹喜。乘彼月精。降中天竺国入乎白净夫人丁中托荫而生。叼为悉达。舍太子位。入山修道。成无上道。号为佛陀。始建悉昙十二笔墨。展转聚散三万余言。广说经诫。求无上法。又破九十六种正道。积年七十。示人涅槃。襄王之时。其岁乙酉。我还中国。教养天人。乃授孔丘仁义等法。而后王诞六十年间。分国从都。王者无德。我即上登昆仑。飞升紫微。布气三界。含养统统。后经四百五十余年。我乘天然光亮道气。从真寂境飞入西那玉界苏邻国中。降诞王室。示为太子。舍家入道。号末摩尼。转大法轮。说经诫律定慧等法。乃至三际及二宗门。教养天人。令知本际。上至明界。下及幽涂。统统众生。皆由此度。摩尼以后。年垂五九。金气将兴。我法当盛。西方圣象。衣彩天然。来入中洲是效也。当此之时。黄白气合。三教混齐。同归于我。仁祠精舍。接栋连甍。翻演后圣大明尊法。中洲羽士。广说人缘。为世舟航。大弘法事。动植含气。普皆救度。是名总摄统统法门。”
“诺！”
这些思惟让白龙王公等人都有面前一亮的感受，他山之石能够攻玉！
以是王钟明天拿出这部典范作为主讲内容，并不感受有任何的不堪！
白龙王公和拾到金的眼睛中多了一些说不明道不白的意味，其他的神灵更是不堪，当他们看到紫气中的天兵天将后，眼中不由透暴露害怕的神采，有的更是颤抖着趴在地上。
白龙王公俄然抬开端看着庙门方向，冲动的说道。
见统统人都温馨下来以后，王钟声音清越是说道，白龙王庙的大师兄快速的将王钟的话翻译成泰语，试图让每一小我都能听的明白！
这段经文完整的颠覆了他们的三观！
细心轻闻，世人仿佛能够闻到那灵芝普通的香气！
在这类佛化非常严峻的国度讲这么一部，被佛教徒以为诽谤的典范，编造的内容就是为了轻视佛教，在这里讲是有些分歧适的。但是王钟并不这么以为，《老子化胡经》固然有各种范围性，但是他也有可取之处，毕竟汉朝之前的佛教是承认这部典范的，只是跟着今后佛门的气力越来越大，才有了“伪经”之说！
后老子与尹喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发明终南捷径后清冷山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓玄门之祖庭，钟馗之故里，天下第一福地也。
以是才有了佛本是道的说法！
浩繁天人眼中之间一缕缕紫气直彼苍穹，化为一尊老者骑着青牛走过函谷关，并且转生为一尊金色的神灵！
其他没有颠末天封的羽士，非论你道行多么高深，也没有变更天兵天将的权力！
王钟双手捧着一个红木制成，华贵非常的经盒，盒子里盛放的恰是饱受争议的道家典范《老子化胡经》！
王钟面色一冷，怒声怒斥道。
“他来了！”
“请法师上座！”
王钟这一段经文是《老子化胡经》的核心内容，讲的是老子西出函谷关后，最厥后到了天竺，并且转生为天人，建立佛道的故事！
附带说一句，波尔.伯里在敦皇发明的《老子化胡经》残卷有一段说老子转世为摩尼，这与佛教的环境一样，是摩尼教徒为在中国人顺利布教所采纳的一种权宜之计。是以无妨说化胡说和《化胡经》都曾被各种宗教个人操纵过。