有了“二哥丰”的先例，阿赞坤潘固然惊奇但是不至于目瞪口呆！
很多印度占星家都以为，一小我所遭到的吉利或不吉的影响有80%都来自于他的居处及居处四周的环境。『，这类干系能够如许比方：一小我的寓所就仿佛一棵种子，如果种子被恰本地栽种则能发展得很好，而屋子被恰本地制作则能产生较好的影响。
而王钟设想的这个佛牌倒是圆形的，如果能够锻造，这绝对是佛牌界的一件大事！
阿赞坤潘将全部图纸阐发了一遍，为了表示慎重，他又阐发了全部修建的星象图！
“阿赞坤潘也是一名佛牌大师。我们一起看看王施主按照神谕制作的佛牌！”
真正让他感到不成思议的是，王钟设想的佛牌和泰国传统佛牌形状上有很大的不同！
会有人伤亡更是被侧重指出，只是刚才他太投入没有发明罢了！
“道友，可有其他的体例？”
“呀！”
“在vastupurusha坛场图中，原人位于东北方的头代表均衡详和的思虑，他位于西南边的脚代表稳定和力量，他的肚脐位于全部园地的正中，代表一种宇宙的自我认识，他的两只手别离位于东南和西北，代表变动和能量。
“好！”
佛历2459年，建立学院，让一些贫苦孩童可前来学习，并教诲他们中文，
阿赞坤潘也笑着说道，比刮风水，他更加喜好佛牌，不然他也不会自创佛牌。成为一名令人尊敬的佛牌大师！
阿赞坤潘神采有些丢脸的说道，他的眼睛炯炯的看着王钟，他不信赖王钟不晓得此中的奇妙！
王钟笑着说道。(未完待续。。)
“有得必有失，我只具有建议权，并且我在图纸上标准的很明白。详细的事情看你们本身的决定！”
但在二哥丰八岁时，百口又迁徙回中国，回中国不久后父亲归天，
阿赞坤潘的神采变得凝重起来，他看了一眼王钟，见王钟面无神采，没有获得他需求的信息，他双眼睁得老迈，死死的盯着图纸，并且在顺手的稿纸上不断的验算，推导！
龙婆坤指着后背的玄武，当真的问道。
二哥丰靠着本身的气力成为富有的人，不但不会是以贪婪反倒是不竭的奉献给社会大众。
龙婆坤的眉头皱起，有些期许的问道。
“在印度风水学中，抱负的房屋平面被分别红9*9＝81个方格，每个方格代表着一种天然力量，或是代表着一名神灵。这81个方格又能够被分别红9块。四周的8块由八个方向主宰，别离有其各自的主宰神，而正中的方块代表着梵天（brahma）。
并开辟了泰国与中国之间的国际贸易港口。不但如此，二哥丰还设立了报社，将彩票号码印制于报纸上，可供公众查对彩票号码。
他行迹莫测，但有关他的故事却从未间断。关于他的表面，传记作者们兴趣勃勃的描述到：龟形鹤骨，大耳圆目。非论寒暑都只穿一身道袍、一件蓑衣；欢畅时穿山走石，倦怠时铺云卧雪，但与之谈经论道，又无所不通，大家皆觉得他是神仙中人。”
“后背的神兽又是甚么？”
因二哥丰懂中文因而被五世皇指派卖力彩票税钱的事情，并邀约一些在泰国的中国经商贩子前来采办彩票。
坛场图中的中间9个格子叫做brahmastana，是修建中崇高的位置。对于室第来讲，最好是设置整天井，成为开敞的空间，而在宗教修建中最适合设置成至圣所（sanctu）。内墙的墙角要谨慎地避开前面提到的交点。