王钟翻开个天眼，再看下去，那里有村庄和熙熙攘攘的人群，只见一个个缺胳膊断腿的幽灵正一脸歹意的看着被利诱的新魂，这些幽灵是在过饿狗岭，以及金鸡岭的时候被咬断胳膊腿脚的幽灵，因为这个启事，他们没法到酆都城报导。这才变幻出这个村庄，利诱过往的游魂。他们被利诱住今后，会被强行的扯断胳膊和腿，并且被安装到别的幽灵身上。
2、消弭业障：我们这个天下是业的天下，因为畴昔生中所造善恶业的分歧，构成了天下的千差万别。无始以来的贪嗔痴，使我们造下很多不善的业力。以是实际中总有很多缺点及困扰，诸如天灾，身材病弱，诸事不顺等等。而受持《金刚经》能够消弭业障。经曰：“善男人，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道；以当代人轻贱故，先世罪业则为毁灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”如果没有受持《金刚经》之前安然无事，可受持本经以后反而遭到别人的轻视，不必担忧，这恰是重罪轻报的原因。
王钟的脸上也前所未有的严厉前来，殿内里的水是幽灵必须喝的，因为只要喝了水才气让他们张嘴说实话，照实禀报阳间各种罪过，等待十殿阎王的鞠问。
上面的幽灵天然也看到了王钟，他们跪在地上不断的叩首，祈求王钟的救赎！
这座城池有多大呢，王钟没法描述。因为都城和他比起来，如同沧海一粟，一点也没有可比性！
很多幽灵在这里都透露流连忘返的神采，鬼差也不催促，但是他们的眼中都透暴露一种奇特的神采。
这几丝信奉之力顶的上尘寰百人的信奉，这也是王钟踌躇，最后受了这些信奉的原因！
王钟看着一队队的幽灵，在鬼差的谛视下，渐渐的将手里的水喝掉。这个水不但能让说实话，还能取出幽灵身上的怨气。经历过这么多，他们的心中的怨气消减了很多。跟着他们的前行，一座庞大的城池横亘在六合之间！
而王钟固然没有成为神灵，但是易经修行有成，还受过天封，只要天年一到，或者是度过天劫，就能登时封神。
不过甚么事情都有例外！
王钟感喟一声，云头加快刹时飞过那小我吃人的天下。在他面前呈现了一个庞大的宫殿，殿！
佛门和道门都有超拔典礼，其目标是为了让天国的幽灵往生天界或者佛界！
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。罕见世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男人。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今聆听。当为汝说。善男人。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
“我会为尔等做一法会，但愿尔等能够增加天福！”
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤傲园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
和尚或羽士诵经为死者超度的目标在为他增加福德，减轻罪业，但这只是助缘，并非绝对的主因，并且超度到底有没有好处还必须因人而异，比方生前大善的往生后立即往生天界。或生前大恶的往生后顿时堕入天国，他们都不消或底子没法享遭到超度的功德。只要普通生前没有大善恶的人于身后可获得诵经超度的功德。别的诵经人道行的凹凸与诵经功德之大小也有严峻关联，如果是高僧或孝子贤孙诵经壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，凡是僧至诚念诵也会有相称好处。只要无道行又不诚恳的人所念的好处很少乃至毫无好处，不过却也不会是以而有罪恶。又诵经最幸亏亡者身后四十九日内为之，过了这段期间，亡者能够已经投胎转生，超度功德必必要颠末好几转才会好处到他们，没法收到立即的结果。