王扬看着他们的画，每张画都是以第一视角，以本身的眼睛望畴昔，但产生了角色转换的交代。
科学点来讲，就是逻辑干系，让他们明白拔了苗，苗就活不下去。
到了夏季中期，会有两点较着分歧的窜改。
夏季初期的糊口是安静而有规律的，大人们出去汇集最后的食品，余暇的时候练练投矛，相互嬉闹，糊口安静。
他持续画了，他第三幅画的是一片树林，在一处灌木丛中，那位大人将果子放到设好的木桶圈套内里。
可题目是，他们几近不画其他视角的图象，有能够，是因为每个生命都是为本身着想的，以是风俗画本身见地到的统统。
王扬不需求他们一下子达到天马行空的高度，只需求让他们先把每个画面连接起来，并且画出来。
他又画第二幅画。
他们的表情很镇静，不愁吃不愁穿老是让人表情镇静。
比如一开端的第一视角是李四的，但把生果交给其别人后，视角就变成其别人的。
王扬开端在上面两排画的上面持续再画，大人们此时的兴趣已完整被调起，想看看完整以第一张画为根本，还能呈现哪些画面。
他将笔搁在画上，站起家子后退。
一下子，又是无数的连环画呈现。
他画出了第四幅，本身牵着绳索，躲在一旁埋伏。
宗教点来讲，就是因果干系，你违逆了神的意志，就得下天国。
王扬笑了笑，在上面两张画的下方再次画画，起首，他画了一幅和李四完整一样的画儿，都是发明了一个果子。
“谁来？”
大人们这下感觉太成心机了，多了一张画，事情却完整分歧。
现在偶然候，必定要生长。
就像捕猎，捕猎捕的是其他植物，谁在乎那只植物如何想，谁在乎那只植物有一窝嗷嗷待哺的小崽子。
而是将猎物交给了摈除者，他再次操纵此猎物当钓饵，拿去埋伏野猪。
大人们很少出去，窝在峡谷中无所事事，吃喝也比较随性，变得有些不规律。
王扬特地在木桶上着墨，大人们看得明显白白，忍不住猎奇的催促他快点画，是拿去吃，还是做别的甚么。
世人见这边笑得很高兴，便过来找乐子，甭管好不好笑，他们都笑了。
此次的画，果子被吃了一口。
他要拿阿谁生果当钓饵，去捕获小植物！
另一点则是气候环境，中期的气候很稳定，几天下一场大雪，整片六合到处都是百合花般的红色，仿佛有规律普通。
不管这些事看上去有多无聊，有多风趣，都是为了他们好。
他来到了李四的中间，李四正在地上画着平常的挖树图。
一样的，他以第一视角来画，画中是没有本身的，但是生果却有了个大缺口。
比初期说下雪就下雪的鬼气候舒畅很多。