阿倍回了倭国不久就有动静传出天智天皇病重、立大友皇子为皇太子进驻近江宫。而大海人退居吉野宫，闭门谢客。
倭国人的日子超出越好，可新罗正面对着前所未有的窘境。
钱庄的手腕文武王固然看不明白，但贰内心却清楚，就是因为钱庄和那些大唐商贾联手，让新罗锻造的货币成了废铁一堆，现在皇宫想要出去采买物品都只能金银付账，但这不是悠长之计，金银毕竟有限，长此以往国将不国了。
天武也附属官的口里传闻宗教裁判所，但他却无可何如，只能听任宗教裁判地点百姓心中的职位越来越高，因为他也怕，怕万一惹怒了最高裁判官，被送进大法庭。神教的教规之一就是天下众生大家划一，只要你是神教教徒不管甚么你活着俗是身份，一旦有罪，就要接管宗教裁判所的审判。
神教护法骑士团再救济完被烽火涉及的统统信善后撤出了倭国入住对马岛，但经此一过后倭国举国高低俱都信奉神教。
数今后天智病亡，大友皇子即位称弘文天皇，紧接着大友皇子妃十市皇女向其父大海人告发，近江朝廷策谋进犯吉野。
顷刻间新罗海内的贵族首级、上流阶层开端呈现了动乱，紧接着就是中层的地主、贩子和富农。这些人一乱，文武王坐不住了，各大褥萨但是新罗的核心力量，他们生乱就是亡国之危。
内忧内乱的弘文见局势已去在大津宫自缢身亡，大海人顺势于飞鸟净御原宫即位，称天武天皇，近江朝臣重罪八名处斩，并尊神教教主荆世为教皇，封阿陪为大和王，其他有功者论功行赏。
就在近江海内哄不竭，大海人领兵反攻吉野的时候，神教护法骑士团俄然呈现在近江，以保护神教信众安危，剿除异教徒为由，敏捷占据了近江宫。
一想到枢机主教那瞬息让人化成白骨的手腕，再想宗教裁判所的另一名神女那千变万化的本领，天武不由打了一个冷颤。
有人敢擅自仿照，惨了，宗教裁判所会让你收支神教法庭接管诸神审判，这宗教裁判所不得不说，在倭国现在有甚么邻里胶葛、作奸不法，没人再去找府衙，而是都来找教堂里的宗教裁判所的神侍裁判官。
文武王旨意一下，钱庄和大唐商贾纷繁撤出了新罗国，而新罗的赋税不但没有规复普通，反而因为钱庄和商户的撤离变的更加混乱。
与糊口息息相干的日用品，打上神教的标记不但物美价廉，并且传闻还受过主教的加持。如许的器物不好卖才怪呢！但也不是谁的商品都有资格打上神教的标识，因为印有神教标识的只要一家，那就是十三娘的买卖。
没体例百官都是神教的虔诚信徒，神教现在在倭国的权势已经不是人力能够制约的了，天武只能认命了，做个傀儡天子也不错，毕竟不消本身操心，倭国百姓的糊口就已经一天比一天好了。
最让金庾信担忧的事情终究产生了，狄风的雄师动了…………(未完待续。)
盗贼四周横行，越是派兵剿灭盗贼越多，雪上加霜的是，物价俄然上涨，国库里的金银却越来越少，赋税收不上来，百姓怨声载道。文武王派人调查过，这统统仿佛都和钱庄以及大唐商贾有关。
他防备的看了一下身边统统的人，还是有点不放心，又把脑筋里想要灭掉神教的设法断根洁净，仿佛慢一步神教就会晓得普通。
天武就是神教教徒，他可不信赖阿谁能看破民气的神女会对本身往开一面，但他也明白，真的划一吗？不平等！最起码在倭国境内，神教教士以上的神职职员就不接管世俗法律的制约，也就是他们犯了罪，只能接管宗教裁判所的审判，而处所当局无权措置神职职员。