有人说，两小我吃的是饭，一小我吃的是饲料。启事就在于：饭，既满足了心机的需求，也满足了心机的需求，而饲料仅仅满足了心机的需求。
水，最轻易消逝在水中；人，最轻易消逝在人群中。
活在第二个层次上的人巴望满足的是人际干系和尊敬的需求。这些东西都是虚的，不能吃、不能喝，也不能穿，却能满足我们内心深处的巴望。
这类人在物质上固然很富有，但在心机和行动上仍然是一个饥民。比如，一些畴昔很穷的人发了财以后，固然衣食无忧，却仍然以这类植物性的体例寻求物质，他们已经风俗了人踩人，风俗了用品德去投资，用庄严去征税。这类人不但得不到别人的怜悯和尊敬，反而会遭到怒斥和鄙弃。实际上，这里所说的第一个层次上的人，更多地是指这部分人。
说人是以自我为中间的，一点也不假。小孩子一开端说话，就能说：“这是我的妈妈，这是我的爸爸，这是我的玩具……”美国纽约电话公司曾就电话通话内容做过一项调查，看哪一个字是人们常用的，成果发明是“我”字。在500 次电话通话中，“我”字用了3900 次，均匀一次通话用到近8 次。
第二个层次：活给别人看。
人最轻易丢失的处所，不是莽莽丛林，而是喧哗人海。糊口在此中，人常常像一张破裂的纸片，追逐着每一阵风。
人有三个层次，你活在哪个层次？
在我们四周，向来就不贫乏为别人而活的人。一些报酬孩子而活，一些报酬丈夫而活，一些报酬老婆而活，一些报酬父母的脸面而活，一些报酬屋子、车子而活，一些报酬下属或老板而活……为了逢迎别人，我们忽视本身的需求，压抑本身的感受，萧瑟本身的感情。
被别人采取的过程很艰巨，让社会尊敬的门路很冗长，在这条艰巨而冗长的门路上，人要经历很多嘲笑的风雨，很多热诚的冰霜。这时的你还能英勇地对峙做实在的本身吗？还能固执地去实现自我的代价吗？
人的需求是呈梯次上升的，不会永久逗留在物质的层面。当然，如果物质的需求没有获得满足，身材就会抱病，乃至灭亡。但只逗留在物质的层面，心机的需求没有获得满足，我们的心机一样轻易抱病。大师不要严峻，不要一听到“心机疾病”这四个字就诚惶诚恐。实际上，每小我的心机都有得不到满足的时候，以是，大家都故意机疾病，只不过抱病的程度分歧罢了，抱病的时候分歧罢了；有的勇于承认，有的不敢承认罢了。
如果说人的赋性只是以自我为中间，或者自擅自恋，那也就简朴了。题目是，很多时候人又很忘我，忒在乎别人的眼神，他们活着仿佛只是为了别人，不是为了本身。鲁迅说，他活着不是为了本身的爱人，而是为了本身的仇敌。也有很多报酬了本身的爱人，而忘了本身，“为伊消得人蕉萃”。
有人说，在办公室里一小我最轻易犯的冒犯公愤的弊端，就是升职，此言不虚。
人获得了成绩，千万不能天真地觉得就必然能够获得别人的必定，最大的能够是招来别人的恋慕、妒忌和恨。莫言获得了诺贝尔文学奖，有人问刘震云有甚么感受，刘震云说：“莫言得了诺贝尔文学奖，就比如我的哥哥新婚进了洞房。我的哥哥进了洞房，问我有甚么感受，我也不晓得我该如何感受！”
大师晓得，物质的需求要从天然界中获得——我们从地盘中获得粮食，从果树上获得果实，从草原上获得牛羊……但是，心机的需求则必须在人与人的干系中获得。比如用饭，一小我吃是满足心机的需求，两个以上的人吃不但能满足心机的需求，还能在吃的过程中相互交换，满足本身的心机需求。植物不会考虑与谁一起吃，只要有东西吃就行。人不但要考虑吃甚么，还要考虑与谁一起吃。有些人不吝破钞数百万美圆与巴菲特吃一顿饭，这毫不是为了满足心机的需求，而是为了满足心机需求。