活在这个层次上的人，他们的统统行动都被心机需乞降安然需求所差遣，身材和心灵的全数能量都用在了满足这些根基需求上。至于人际干系的需求、尊敬的需乞降自我实现的需求，对于他们来讲，那是遥不成及的期望，十足都被迫放下了。比如，北都城中的“井底人”，就活在这个层次上。他们为了保存，只能放上面子，居住在都会的下水管道内，那里还会顾及别人对他们的观点。
究竟是甚么力量促使他们如此上瘾呢？不过是为了满足本身对人际干系和尊敬的需求。
一名研讨鳄鱼的美国博士说，鳄鱼的统统行动无不出于两个目标：一个是食品和性，一个是庇护本身安然。一样，因为活在第一个层次上的人，更多地是为了满足本身心机和安然的需求，以是，他们的心机和行动具有更多的植物性，其人道还没有提炼，其人生还没有展开，是不幸的、哀思的，也是值得怜悯的。
我们必须承认，不管是以自我为中间，还是为别人而活，这些都是人道的实在透露。那么，该如何来对待人的这一冲突心机呢？这就要从人的需求开端。马斯洛说，活在这个地球上的每一小我都有五种需求，它们别离是心机的需求、安然的需求、人际干系的需求、尊敬的需求，以及自我实现的需求。任何人满足任何一种需求都是合法公道的。不过，先满足哪一种需求，后满足哪一种需求，在甚么时候应当满足甚么需求，以甚么体例满足需求……这些题目却常常困扰着我们。在我看来，人道的冲突就是这些需求之间相互产生了抵触。比如，当一小我竭尽尽力去满足本身心机和安然需求的时候，他就是一个自擅自利的人；当一小我尽力去寻求别人采取和必定的时候，他又会变得忘我。实际上，按照人的五种需求，每小我都活在三个层次上——
活在第一个层次上的人，满足的是最后级的需求——心机需乞降安然需求。
当然，也有一些人会挑选回避。葛优曾演过一部电影《卡拉是条狗》。
分享是为了满足本身巴望被尊敬的需求，是为了满足本身爱与被爱的需求。一旦这些需求获得了满足，我们就会感到欢愉和幸运。倘若得不到满足，我们就会懊丧、失落、孤傲和烦闷。正因如此，有了欢畅的事情我们才不会单独憋在心头，而是要忍不住对别人讲。对别人讲的目标是为了博得别人的采取和尊敬，是想让别人承认我们的代价。就像项羽说的那样，衣锦不回籍，就如同穿戴标致的衣服走夜路，没有人瞥见，那该是多么绝望的一件事情啊！
特蕾莎修女说：“人们常常是不讲事理的、没有逻辑的和以自我为中间的。”
在别人的嘲笑声中，很多人倒下了，他们莫衷一是，不敢服从本身内心的声音，不敢死守实在的本身；在别人的讽刺声中，很多人躺着也中枪，他们变得郁郁寡欢，气愤而痛苦，实在的本身开端渐渐消逝了；在别人的热诚声中，另有像阮玲玉那样的人，幽幽地说上一句“人言可畏”，然后，就香消玉殒了。
一样的事理，人需求睡，但孤枕难眠，只要在暖和的度量中，才气睡得更香、更甜。
在心机需求方面，我们大师都是饥肠辘辘的逃荒者。
以是，活在第一个层次上的人不必然是在社会的最底层，他们冬眠在社会的各个阶层，即便有的人身居高位，既富有又显赫，却仍然活在这个层次上。这类人如果不尽力退化，不丢弃本身植物性的心机惯性和行动体例，固然他们过着上流的物质糊口，始终也只是个下贱坯子，永久糊口在人生的最底层——不是踩着别人，就是被别人踩。