人最轻易丢失的处所，不是莽莽丛林，而是喧哗人海。糊口在此中，人常常像一张破裂的纸片，追逐着每一阵风。
01
不过细心一想，人以自我为中间，乃至自擅自恋也是有事理的。你看，人实在很脆弱，地动能够震死你、暴雨大水能够淹死你、暴风吹塌了房屋能够压死你，乃至过马路一不谨慎，汽车也能够碾死你，即便用饭，也能够噎死你。人的生命时候都面对着各种百般的威胁。
说人是以自我为中间的，一点也不假。小孩子一开端说话，就能说：“这是我的妈妈，这是我的爸爸，这是我的玩具……”美国纽约电话公司曾就电话通话内容做过一项调查，看哪一个字是人们常用的，成果发明是“我”字。在500 次电话通话中，“我”字用了3900 次，均匀一次通话用到近8 次。
人的需求是呈梯次上升的，不会永久逗留在物质的层面。当然，如果物质的需求没有获得满足，身材就会抱病，乃至灭亡。但只逗留在物质的层面，心机的需求没有获得满足，我们的心机一样轻易抱病。大师不要严峻，不要一听到“心机疾病”这四个字就诚惶诚恐。实际上，每小我的心机都有得不到满足的时候，以是，大家都故意机疾病，只不过抱病的程度分歧罢了，抱病的时候分歧罢了；有的勇于承认，有的不敢承认罢了。
现在，因为我们比任何时候都巴望获得心机的满足，以是，我们比任何时候都酷爱饭局和手机。
一名愚人说：“别人即天国。”
被别人采取的过程很艰巨，让社会尊敬的门路很冗长，在这条艰巨而冗长的门路上，人要经历很多嘲笑的风雨，很多热诚的冰霜。这时的你还能英勇地对峙做实在的本身吗？还能固执地去实现自我的代价吗？
以是，活在第一个层次上的人不必然是在社会的最底层，他们冬眠在社会的各个阶层，即便有的人身居高位，既富有又显赫，却仍然活在这个层次上。这类人如果不尽力退化，不丢弃本身植物性的心机惯性和行动体例，固然他们过着上流的物质糊口，始终也只是个下贱坯子，永久糊口在人生的最底层——不是踩着别人，就是被别人踩。
没有人不在背后说别人，也没有人不在背后被人说。
如果你看过电影《1942》，必然会对此深有感到。那些衣衫褴褛、饥肠辘辘、浩浩大荡的逃荒人群就活在这个层次上。那边面有掳掠杀人的、有出售灵魂的，另有为了一顿饱饭将本身卖到倡寮里去的……从中，你看不到一点人的庄严，只要不择手腕的求生，几近每小我都在为本身而活。
我们说，如果只要一瓶水，你本身喝，无可厚非。有了一桶水，你给本身的家人和朋友喝，大师也说不出甚么。但是，你用植物性的体例兼并了一水库的水，本身喝不完，家人朋友也喝不完，你仍然死死抱住一瓶水的心态不放，不给别人喝，乃至别人都快渴死了，你却自擅自利地在水库中泅水、撒尿，那么，这类人即便穿戴标致的外套，他的心机和行动仍然是属于植物性的，其人生也只能在第一个层次。
人是非常冲突的，这一点无庸置疑。
特蕾莎修女说：“人们常常是不讲事理的、没有逻辑的和以自我为中间的。”
第二个层次：活给别人看。
普通来讲，当心机需乞降安然需求获得满足以后，人就会主动寻求更高一级的需求。